Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [35]
А что означает вот это высказывание, милая Мать: «Всякий раз, когда индивид, разорвав узкие границы, в которые он заключён собственным эго, оказывается на свободе и отдаётся целиком – другому ли существу, семье, родине или вере, он обретает в этом самозабвении предчувствие высших радостей любви, что даёт ему ощущение прикосновения к Божественному. Однако чаще всего это лишь мимолётное прикосновение, потому что любовь в человеке тут же смешивается с низшими эгоистическими побуждениями, принижающими её и лишающими её силы чистоты. Но даже если чистота её остаётся незатронутой, эта связь с божественным бытием не может сохраняться постоянно: ведь любовь есть не что иное, как одно из проявлений Божественного, и в нашем земном мире оно подвержено тем же искажениям, что и другие Его проявления».
И что ты здесь не понимаешь? Что вселенная и наш мир в том виде, как они существуют сейчас, являются искажённым проявлением Божественного? Мир, каков он есть сейчас, в том состоянии сознания, в котором он пребывает, является искажением Божественного; то же относится и к любви. Следовательно, даже если ваша любовь настолько чиста, насколько это вообще возможно в проявленном мире, вы не можете сохранять постоянную связь с Божественным, пока не преобразовано всё остальное. Поскольку любовь искажена в той же мере, что и всё остальное. Нужно сказать, что чистота, как она понимается здесь, на Земле, не имеет ничего общего с божественной чистотой. Это, в лучшем случае, некое приближение к ней.
Непонятно? Когда-нибудь поймёшь.
Милая Мать, а какого рода любовь родителей к детям?
Какого рода родительская любовь? Самая что ни на есть человеческая, конечно же! И, как всякая человеческая любовь, она не-ве-ро-ят-но перемешана с чем угодно: с потребностью обладания, колоссальным эгоизмом. Прежде всего должна сказать, что мы видим её в радужном свете. Написано множество книг, сказано столько прекрасных слов о любви матери к детям. Уверяю вас, что за исключением способности красиво говорить на эту тему, любовь высших животных – например, любовь млекопитающих к своим детям – совершенно того же свойства: та же самоотдача, самозабвение, самопожертвование, та же забота о воспитании, то же терпение, те же… Мне встречались совершенно удивительные примеры. Если описать их в книге и вместо кошки главной героиней сделать женщину, вышли бы бесподобные романы. Люди говорили бы: «Вот это личность! Какая удивительная материнская самоотверженность!» Всё абсолютно то же самое. Разве что кошки не умеют красиво говорить, только и всего. Единственное отличие состоит в том, что они не могут писать книг и разглагольствовать на эту тему. Но я видела совершенно изумительные примеры. Подобные самоотдача и самозабвение приходят, когда уже есть зачатки любви. Но люди… Я искренне убеждена, судя по всему тому, что мне довелось изучить, что животным присуща, пожалуй, даже большая степень чистоты, потому что они не думают, а люди обладают умом и потому размышляют, рассуждают, анализируют, изучают… всё это портит самые высокие побуждения. Люди начинают рассчитывать, взвешивать, сомневаться, обдумывать свои действия.
Возьмите, к примеру, людей, у которых есть дети. Рискуя развеять множество иллюзий в вашем сознании, должна рассказать вам кое-что о том, как возникает любовь матери к своему ребёнку. Тело ребёнка состоит из того же вещества, что и тело матери, и на протяжении длительного времени – достаточно долгого – телесная связь между ребёнком и матерью, связь на уровне физической материи необычайно крепка: ребёнок воспринимается матерью как кусочек её собственной плоти, находящийся на некотором расстоянии от неё. Разрывается эта связь лишь много позже. Сама природа её настолько тонка, что мать ощущает совершенно то же, что и ребёнок, – она воспринимает ощущения ребёнка как свои собственные. Такова материальная основа привязанности матери к ребёнку – отождествление с ним на физическом уровне, и ничто иное. Чувство приходит намного позднее (оно может прийти и раньше, зависит от человека) – я говорю о большинстве людей: чувство приходит только спустя долгое время и обусловлено оно разными обстоятельствами… Можно часами говорить на эту тему, но всё же не надо путать это с любовью. Отождествление на физическом уровне позволяет матери внутренне чувствовать, причём совершенно явственно и осязаемо, то, что испытывает ребёнок: если ребёнок ударился, мать точно так же ощущает боль. Это длится на протяжении по меньшей мере двух месяцев.
Такова основа. Остальное зависит от природы человека, от уровня его развития, от его сознания, воспитания и способности чувствовать – всё это наслаивается на основу. Добавьте ещё к этому коллективные представления в виде всевозможных историй. Люди отлично умеют сочинять – они способны написать роман на любую тему. Образы и фантазии, порождённые человеческим умом, витают в воздухе и легко проникают в сознание. Одни люди восприимчивы к одним типам образов, другие – к другим, а поскольку воображение – это сила, побуждающая к действию, то люди начинают переносить эти образы в свою жизнь и, в конечном итоге, проживают чужой роман, насколько им хватает воображения… Это не имеет ничего общего с истинным сознанием, с психическим существом – совершенно ничего. Но они будут разглагольствовать на эту тему и рассказывать вам всевозможные истории. Однако всё это – воображаемая жизнь, которая витает в воздухе. Если только видеть, точнее, если бы
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.