Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [148]

А теперь по-английски:

«No human will can finally prevail against the Divine’s Will. Let us put ourselves deliberately and exclusively on the side of the Divine, and the Victory is ultimately certain».

А сейчас я зачитаю вам два вопроса, заданные Шри Ауробиндо, и его ответы на них. Сами вопросы свидетельствуют не об очень высоком уровне ментального сознания, но, боюсь, есть немало тех, кто позволяет себе впадать в подобного рода состояние ума. Поэтому, я считаю, ответы Шри Ауробиндо будут очень полезны многим.

Вот первый вопрос:

«Мне кажется, что число людей в мире, принимающих истину нашей Йоги Трансформации, не столь велико, как число последователей буддизма, веданты или христианства».

А вот ответ Шри Ауробиндо – заметьте, с каким чувством юмора он написан:

«Количество ничего не определяет. Число последователей буддизма и христианства оказалось так велико потому, что большинство людей приняло эти учения как вероисповедание, ничуть не меняя при этом свою внешнюю жизнь.

Если бы новое сознание удовольствовалось этим, оно тоже и даже с ещё большей лёгкостью завоевало бы признание и распространилось по всей земле. Но именно потому, что это сознание более высокое – Сознание-Истина, оно будет настаивать на настоящем изменении». (29 апреля 1954)

Второй вопрос:

«Вы сказали, что цель нашей Йоги – подняться выше уровня нирваны, однако тех, кто достиг либо попытался достичь хотя бы нирваны в ашраме, крайне мало. Для того чтобы достичь нирваны, человек должен освободиться от эго и желаний. Можно ли сказать, что хотя бы нескольким садхакам в ашраме это удалось? Несомненно, все так или иначе прикладывают к этому усилия, но почему же никто не достигает успеха? Не потому ли, что после периода начальных усилий люди забывают о цели и живут здесь обычной жизнью?»

Ответ:

«Я полагаю, что, если бы перед ними была поставлена цель достичь нирваны, многие бы с этим справились, ибо это легче, чем избранная нами цель, и достичь этого уровня для них не составило бы труда. Собравшиеся здесь садхаки имеют разную природу и находятся на разных стадиях развития. Однако и для тех, кто продвинулся далеко вперёд, действительную трудность представляет собой внешнее существо. И также у тех, кто следует старому идеалу, внешнее существо практически не меняется даже после того, как они достигают неких высот. Внутреннее существо получает освобождение, внешнее же по-прежнему сковано своей природой и следует ей. Успех в нашей Йоге может прийти, только если изменится и внешнее существо, но это самое трудное достижение – оно может быть осуществлено лишь путём изменения физической природы, нисхождением наивысшего света в эту самую низшую часть Природы. Именно здесь идёт борьба. Внутреннее существо большинства садхаков в ашраме, пусть пока несовершенное, всё же отличается от внутреннего существа обычного человека, а вот внешнее по-прежнему цепляется за старый образ действия, поведение, привычки. У многих, по-видимому, даже не пробудилось осознание необходимости изменения. Только когда это осознание появится и изменение будет осуществлено, Йога принесёт все свои плоды в самом ашраме, не раньше».

(30 апреля 1934)

А это и есть программа на будущий год, дети. Надеюсь, что в будущем году я смогу сказать, что многие здесь стараются сделать свою внешнюю жизнь выражением своих глубочайших внутренних устремлений. На данный момент таких немного.

А сейчас, раз уж мы заговорили о трудностях, я прочитаю вам два стихотворения, которые дают некоторое представление о том, что такое истинное сознание, свободное от любых трудностей, стоящее выше любых противоречий.

Первое стихотворение вы наверняка читали, но вряд ли вы его хорошо поняли. Оно называется «Настанет день»:

Настанет День

( Преодоление )

Настанет день – и полумёртвое умрёт,

Настанет день – и нерождённое начнётся,

Тропинка малая к великой цели приведёт,

И нас божественная целостность коснётся.

Вершина за вершиной – крут подъём,

Уступ последний вдруг открылся взору;

Скала громадная, где не ходил никто:

Лишь шаг – и обретаешь небо, Бога.[50]

И ещё одно:

Пусть в лохмотьях – я есть бог,

Падший, я – божественен,

Победу праздную, когда повержен,

Сражённый – жив я вечно.[51]

Шри Ауробиндо

Так, я обещала после этого ответить на «разумные» вопросы.

Что за человеческая воля в данный момент сильнее всего противится божественной Воле?

С какой точки зрения? Любая человеческая воля, противящаяся божественной Воле, является антибожественной, и никак иначе. Не важно, где и через кого она проявляется, пусть даже через вас!

В божественной жизни нет политических партий (смех) – есть только состояния сознания. (Обращается к одному из детей) Ты хотел что-то спросить?

Нет. Мать, ты объяснишь нам смысл этих двух стихотворений?

Объяснить? Здесь нечего объяснять. Они говорят сами за себя, причём весьма красноречиво. Поэзию нельзя объяснить – её нужно чувствовать, а не пытаться понять обычным умом. Источник поэтического вдохновения лежит выше поверхностного ума; нельзя низводить поэзию до уровня простой логики, так как сам смысл её утрачивается. Её нужно чувствовать, а не… Смысл поэзии воспринимается скорее на уровне внутреннего контакта, а не на уровне слов.