Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [147]
Когда же требуется кому-то помочь… Если вы расположены к человеку и хотите ему помочь… Начнём с того, что вы не знаете, как помочь самим себе, но всё же ведомы бескорыстным побуждением и в какой-то момент решаете кому-то помочь. Сразу же встаёт вопрос: «Что я должен сделать?» У вас нет этого знания. Что нужно этому человеку, не только на материальном уровне, но и на более тонком: с каким чувством, с какой мыслью к нему подойти, что именно ему сказать? Если вы чуть отстранитесь и взглянете на себя со стороны – да вы же понятия об этом не имеете: вы делаете что-то наугад, наудачу, в надежде, что ваша помощь принесёт пользу, но знания у вас нет. Я сейчас не упоминаю о тех… Разумеется, сейчас разговор не о тех людях, которые вообще ничего не знают и которые, когда у них, например, появляется ребёнок, не знают даже, как правильно за ним ухаживать и заботиться о его здоровье. Я не упоминаю об этом роде невежества, поскольку оно очевидно для всех. Я встречала множество матерей, которые ни малейшего представления не имели о том, что нужно делать, чтобы ребёнок не болел. Я не говорю уже об этом – в этом случае достаточно прочесть какую-нибудь книгу, немножко потрудиться, изучить вопрос, и человек приобретает хоть какое-то знание.
Я говорю о следующем уровне, нравственном, о человеческих отношениях. Рядом с вами оказывается человек, испытывающий трудности. Знаете ли вы, что нужно ему сказать? Известна ли вам причина, источник его трудностей? Что вообще происходит с этим человеком? Вы можете предполагать, догадываться об этом, рассуждать и делать выводы, но знания у вас нет!
Иметь эту уверенность, это знание, знать: «Это – так» – такого знания у вас нет. «То ли это? Так ли это? Если я сделаю это, произойдёт то? А если я поступлю так, случится ли это?» – и так далее. Вы можете часами колебаться, гадать и спрашивать себя… Именно об этом Шри Ауробиндо и пишет в своей последней статье, которая была напечатана в «Бюллетене». Он говорит, что если вы хотите подготовить себя к нисхождению Сверхразума, то прежде всего ваш ум неведения и бессилия должен быть замещён Умом Света – тем, что видит и знает. Это первый шаг. До тех пор, пока этот шаг не сделан, продвигаться дальше невозможно. Я говорю это не для того, чтобы вы пали духом – эти слова адресованы тем, кто полагает, что достаточно только пожелать супраментального света, и он придёт, словно это нечто столь же обыденное, как стакан воды: вы захотели пить, и вам налили стакан воды. Это совсем не так легко, вовсе нет. У кого-то ещё есть вопросы? Нет?
В эту пятницу будет 31 декабря. По расписанию у нас чтение, но это канун Нового года. Когда-то очень давно в канун Нового года с наступлением полуночи, в момент перехода одного года в другой, я обычно читала молитву – вы тогда были очень маленькими, а может, вас ещё вообще здесь не было. Но сейчас полночь – это очень поздно, за день мы сильно устаём и должны спокойно отдыхать. (Дети просят Мать почитать молитву в полночь) Нет-нет, я не стану этого делать. (Смех) Но в пятницу в это же время вместо обычного чтения я прочту вам молитву – послание к 1955 году, а вы послушаете. Если кто-то захочет задать вопросы, я отвечу, и так мы завершим наш год – мы не будем сидеть до полуночи. (Смех) Мы завершим наш год именно так. Ну вот, дети, на этом всё? До свидания!
31 декабря 1954
Канун Нового года. После медитации Мать раздаёт всем новогоднее послание.
Я прочту вам молитву по-французски – это не молитва, а послание, – по-французски и по-английски. И также я принесла ответы Шри Ауробиндо на два вопроса: они ещё не отредактированы и не были пока нигде опубликованы, вы первыми их услышите. А затем я прочту два… даже не целиком стихотворения, а несколько стихотворных строк, великолепно иллюстрирующих новогоднее послание: это будет одно короткое стихотворение и одна строфа из другого стихотворения.
Данное послание было написано, поскольку, как предвидится, следующий год будет трудным и придётся много бороться как на внутреннем плане, так, вероятно, даже и на внешнем. И я говорю о том, какую внутреннюю позицию следует занять в подобных обстоятельствах. Эти трудности продлятся, вероятно, дольше двенадцати месяцев, то есть больше года – возможно, четырнадцать месяцев. И на протяжении этих четырнадцати месяцев вы должны постараться не терять той позиции, о которой я вам сейчас скажу.
Более того, я на этом настаиваю: чем труднее становится ситуация, тем спокойнее нужно быть и тем больше укрепляться в своей непоколебимой вере – это самое главное.
Обычно, как только становится трудно, люди начинают сильно волноваться, нервничать, суетиться и тем самым в десять раз ухудшают положение. Так что я сразу вас предупреждаю: этого делать не следует, а нужно делать как раз противоположное. То, что я вам прочитаю, вы должны повторять себе, как только почувствуете внутри волнение или беспокойство. Запомните то, что я вам сегодня говорю, и помните об этом весь год. А ещё полезнее повторять себе это утром и вечером. Итак, сначала я читаю по-французски:
«Никакая человеческая воля не может одержать верх над Божественной Волей. Поставим себя сознательно и исключительно на сторону Божественного, и Победа в конечном итоге неизбежна».
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.