Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [140]

В любой школе, в любом учебном заведении правила неизмеримо строже, чем у нас. Вам не ставится в качестве обязательного условия развитие, внутренний рост и движение вперёд, и потому вы направляете на это свои усилия, только когда вам вздумается, или же не занимаетесь этим вовсе, если вам это не нравится – вы относитесь ко всему весьма легкомысленно. Некоторые – я не говорю, что вышесказанное касается всех без исключения, – некоторые из вас стараются продвинуться вперёд, но их усилия стихийны, произвольны. Разумеется, с духовной точки зрения это гораздо ценнее. Развитие, которое происходит вследствие вашей внутренней потребности, к которому вас что-то подталкивает изнутри, а не то, которое навязано вам как обязательное правило, имеет куда более высокую духовную ценность. Всё то в вас, что стремится действовать наилучшим образом, делает это искренне и спонтанно; это приходит изнутри и совсем не потому, что вам предложена награда за успех и наказание за неудачу – в нашей системе это не заложено.

Возможно, что в определённый момент нечто даст вам понять, что ваш труд оценен, но стараетесь вы не ради оценки, вам не обещано заранее поощрение за ваши усилия либо наказание за их отсутствие. Здесь подобное не практикуется. Обычно происходит так, что удовлетворение от хорошо выполненной работы оказывается наилучшей наградой, а делая что-то плохо, человек сам себя наказывает – он чувствует себя жалким, несчастным, ему становится плохо, и это весьма действенное наказание. Так что все движения к совершенству, которые рождаются спонтанно, с точки зрения внутреннего духовного роста неизмеримо ценнее, чем усилия, совершаемые под воздействием наложенных извне правил.

Ты говорила о духовных переживаниях. Что такое переживание и как его получить?

Переживание – это нечто, благодаря чему вы устанавливаете связь с сознанием более высоким, чем то, в котором вы обычно живёте. У тебя есть определённое самоощущение, и ты его даже не осознаёшь – для тебя оно является твоим обычным состоянием, так? Если ты вдруг начинаешь осознавать внутри нечто совершенно отличное от этого, нечто гораздо более высокое, то, что бы это ни было, – это духовный опыт. Ты можешь выразить его в виде мысли или вообще никак не выражать его на уровне ума; ты можешь объяснять его самому себе или не объяснять; оно может быть продолжительным либо кратким, даже мгновенным. Но когда ощущается существенное отличие в сознании, нечто качественно иное… состояние, которое намного выше, намного яснее, намного чище того, в котором человек обычно пребывает, то это можно назвать духовным опытом или духовным переживанием. А следовательно, к духовному опыту можно отнести тысячи разнообразных переживаний.

Нужно ли стремиться к получению духовных переживаний?

На мой взгляд, разумнее стремиться к тому, чтобы развиваться и двигаться вперёд, становиться сознательнее, лучше, достигать всё большего совершенства в работе, нежели стремиться к получению духовных переживаний, так как во втором случае вы можете открыть двери воображаемым и ложным переживаниям, движениям витального, принимающим обличье чего-то более высокого. Стремление иметь переживания может привести к самообману. На самом деле, переживания должны приходить сами собой как следствие совершаемого внутреннего прогресса; они не должны быть «вещью в себе», переживанием ради переживания.

В истории были некоторые личности, не являвшиеся эволюционирующими существами…

Не являвшиеся кем?

…эволюционирующими существами… которые пришли…

Ты был с ними знаком?

Нет, но один человек…

Кто? Кто тебе об этом сказал?

Наш учитель английского так говорит.

Ничего не могу сказать. Я сейчас не буду ничего говорить. Раз так утверждает ваш учитель, я не скажу больше ни слова. (Смех)

Он говорил о Шри Ауробиндо… это было связано со Шри Ауробиндо…

Никогда не говорите мне о том, что рассказывают вам ваши учителя, потому что я не стану им противоречить. Я отказываюсь комментировать их слова. Учителей нужно уважать. Помимо того, к твоему сведению, ты неудачно задал вопрос.

Если тебе нужен был мой ответ, ты мог бы поставить вопрос совершенно иначе. А так я не стану отвечать. (Смех) Если бы ты спросил: «Есть ли такие существа, которые…», я бы, разумеется, тебе ответила. Возможно, не то, что ты хотел бы услышать, но что-нибудь я бы сказала. Однако твой вопрос был задан неудачно. Ты начал с утверждения, так что…

Хорошо. На этом всё?

22 декабря 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава III, «Трудности на пути».

Когда человек захвачен враждебной силой, что происходит с его психическим существом?

Это зависит от степени захвата. Как правило, это явление имеет тенденцию разрастаться. Вначале человек подвергается влиянию, причём частично, не целиком, только в некоторых частях существа и время от времени – это первая стадия. На второй стадии влияние становится постоянным и часть существа поддаётся ему, оно постоянно находится под этим влиянием и проявляет его. Далее, сущность, от которой исходит влияние, пробует войти в эту часть. В итоге из-за этого обычно возникает конфликт, своего рода внутренняя борьба. У людей случаются приступы раздражительности, порой даже болезненные нервные срывы. Человек пробует сопротивляться захвату и две части его существа постоянно сталкиваются друг с другом, что приводит к серьёзному нарушению равновесия, вплоть до нарушения равновесия в физическом теле. Но если человек не умеет сопротивляться и ему не удаётся освободиться от этого влияния, то постепенно та сущность, которой удалось захватить часть существа, медленно опутывает его своими щупальцами, словно осьминог, проникая повсюду, и в итоге полностью им завладевает. Как только произошёл полный захват, то человек либо становится совершенно неуправляемым, либо превращается в настоящее чудовище и психическое существо его покидает.