Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [133]

Шрифт
Интервал


Что именно означает «внутренняя тапасья»?


Внутренняя тапасья? Это тапасья, закаляющая характер, направленная на изменение внутренних психологических движений существа, а именно на то, чтобы победить желания, страсти, преодолеть эгоизм, избавиться от страхов. Вот что такое внутренняя тапасья.

Ко внешней тапасье относятся все аскетические и хатха-йогические методы. Использование физических средств в йоге называется внешней тапасьей. Тогда как внутренняя тапасья означает работу по изменению собственного характера.


Милая Мать, в чём разница между волей и желанием?


Это совершенно разные вещи. Когда ты видишь, например, что что-то должно быть сделано, что это принесёт пользу – скажем, твой разум считает целесообразным сделать это, – в работу вступает твоя воля, которая выстраивает последовательность действий, необходимых для того, чтобы дело было сделано. Воля обладает силой вершить, воплощать в жизнь и должна быть предоставлена в распоряжение, должна служить осуществлению решений, принятых разумом либо высшей силой. Воля – это то, что согласованно, организованно, действует точно в соответствии с планом и полностью управляемо.

Желание – это побуждение, импульс. Оно захватывает вас, но за ним необязательно стоит какая-либо сознательная мысль. Это побуждение обладать чем-либо. Вы можете поставить свою волю на службу желанию, но желание это не воля. Желание – это импульс. Есть люди, переполняемые желаниями, но совершенно безвольные. Их, что называется, «снедают желания», но толку от этого мало, потому что из-за отсутствия воли они неспособны их осуществить. Большинство людей ставят то небольшое количество воли, которое имеется в их распоряжении, на службу своим желаниям. Воля же несет в себе силу организации и может быть поставлена на службу какой угодно цели. Когда у человека есть воля, она…[48] его к определённой цели. Вот что такое воля.

Нельзя путать волю с желанием. Желание – это порыв: он охватывает вас, приковывает ваше внимание к чему-либо, завладевает вами. Если желаниям попустительствовать, они толкнут вас на какие угодно поступки и используют при этом вашу волю. Как правило, желание – это нечто будоражащее, неистовое, полное страстей, но преходящее. Редко когда оно сохраняется в течение длительного времени – это не свойственно его природе, оно не способно на продолжительные направленные усилия. Когда вас охватывает желание, оно может заставить вас сделать что угодно – но это действия, совершаемые в порыве, а не последовательно и систематически.


Милая Мать, почему у некоторых детей есть привычка всегда что-то просить?


Что просить?


Какие-нибудь вещи, конфеты, всё, что попадётся им на глаза…


Это потому, что их переполняют желания. Вероятно, часть их существа образована вибрациями желания, а поскольку сдерживать себя они не умеют, то это свободно проявляется. Взрослые люди тоже одолеваемы множеством желаний, только, как правило, у них есть своего рода… как бы это назвать?.. стеснение, им может быть стыдно, неловко говорить о своих желаниях или же они опасаются, что над ними посмеются; поэтому они их скрывают. Но они обуреваемы желаниями. Дети же ведут себя гораздо проще: когда им чего-то хочется, они это выражают. Они не говорят себе, что, возможно, было бы разумнее не выказывать своих желаний, но это потому, что они ещё не умеют так рассуждать.

Однако в целом, я полагаю, за крайне редкими исключениями, люди живут в череде нескончаемых желаний. Только они этого не показывают, а иногда также им стыдно признаться в этом самим себе. Но эта потребность чем-то обладать сидит внутри… Человек видит красивую вещь, и ему сразу же хочется её иметь. Это относится к разряду… Это так по-детски. Это ребячество, и это совершенно нелепо, так как в девяноста случаях из ста стоит человеку заполучить желаемую вещь, он больше ни разу на неё не взглянет. Весьма редко бывает так, что у него сохраняется интерес к приобретённой вещи, какой бы она ни была.


Милая Мать, как помочь ребёнку побороть привычку постоянно что-то просить?


Существует много способов. Но прежде всего, вы должны быть уверены, что тем самым вы не пресекаете свободу ребёнка выражать свои мысли и чувства. Потому что именно это люди обычно и делают. Они бранят, а иногда даже наказывают его. И ребёнок приобретает привычку скрывать свои желания. Но он от них не избавляется. Если повторять ему всё время: «Нет, ты этого не получишь», у него просто-напросто выработается установка: «Детям всегда всё запрещают… Подожду, пока вырасту. Вот стану взрослым, и тогда у меня будет всё, что я захочу!» Так и происходит. Желания же при этом никуда не исчезают. Воспитать ребёнка очень трудно. Один из способов – это давать ему всё, что он хочет. Но тогда, разумеется, в следующую минуту он будет хотеть чего-то другого, потому что таков закон, такова природа желания – его невозможно удовлетворить. Если ребёнок понимает язык разума, можно сказать ему: «Посмотри: ты так хотел, чтобы у тебя была эта вещь, а теперь ты её забросил – ты уже хочешь что-то другое». Будь ребёнок посообразительнее, он бы ответил вам: «Лучший способ меня исправить – это давать мне всё, что я прошу».


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Воспитание личности. Книга 1

В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.


Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. И снова ответы Матери

В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.