Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [135]

Так что, по-видимому, необходимо найти некий компромисс, уравновешивающий две крайности, нечто среднее между тем, чтобы постоянно следить за ребёнком, и тем, чтобы предоставить ему полную свободу действий, даже не предупреждая о последствиях, к которым может привести его слепое потакание своим желаниям. Нужно каждую минуту находить новое решение. Это трудно.

Здесь написано: «Весьма неразумно заявлять преждевременно о том, что вы овладели Сверхразумом или хотя бы вкусили его». Что означает «вкусить Сверхразума»?

Ещё менее разумно воображать, что вы им обладаете. Действительно, некоторые люди, стоит им натолкнуться на интересное предложение в какой-нибудь книге, в учении, сразу же воображают, что они это уже реализовали. Когда Шри Ауробиндо начал говорить о Сверхразуме, люди засыпали его письмами о том, что они видели супраментальный Свет, что у них был опыт соприкосновения со Сверхразумом. Так что лучше пока не употреблять слово Сверхразум, лучше на время отложить все разговоры об этом.

В одной из своих работ Шри Ауробиндо даёт очень подробное описание всех ментальных функций, доступных человеку. Когда вы читаете это, то понимаете, что уже только для того, чтобы подняться до самых вершин царства разума, нужно пройти ещё столько этапов, что в настоящее время действительно нет нужды говорить о Сверхразуме.

Читая о высших сферах разума, начинаешь осознавать, что пребываешь там очень редко, что подобное состояние сознания достигается крайне редко. Мы же, напротив, живём в том, что Шри Ауробиндо называет обывательским умом, умом обычного человека. Уже сам по себе интеллект представляется обычному сознанию чем-то исходящим из очень высоких областей. А для Шри Ауробиндо интеллект – одна из рядовых способностей человеческого ума. Существуют области разума, намного его превосходящие, Шри Ауробиндо подробно их описывает. И совершенно очевидно, что, если бы люди, писавшие Шри Ауробиндо о своих опытах… Ни с того ни с сего они вдруг заявляют, что у них были чудесные супраментальные переживания… Но человек редко поднимается в области, лежащие выше интеллекта, – области прямого восприятия, интуиции, разнообразных интуитивных способностей, намного превосходящих интеллект, но тем не менее это всё ещё сферы разума, не имеющие никакого отношения к Сверхразуму.

Мать, ты сказала, что нужно пройти множество этапов, чтобы от разума перейти к Сверхразуму, так? А здесь написано, что следующий логический этап в эволюции природы – это сверхчеловек. Почему тогда не говорится о некой…

Промежуточной расе? Это мы разберём позже.

Означает ли это, что можно перейти от разума к Сверхразуму, минуя промежуточные уровни?

Я не говорила, что эти уровни лежат между разумом и Сверхразумом. Я сказала, что в самом царстве разума, а не за его пределами, находятся все эти области, практически недостижимые для большинства человеческих существ. Я не говорила: между разумом и Сверхразумом. Ты имеешь в виду сегодняшнюю беседу или одну из предыдущих? Ты спрашиваешь о том, что было сказано сегодня или же на прошлых занятиях?

Сегодня…

Нет, ты не так понял. Я говорила о самом разуме. О том, что ещё не доходя до вершин царства разума существует множество областей и видов деятельности внутри самого разума, совершенно недоступных большинству людей. И даже те, кто способен их достичь, не пребывают там постоянно. Им нужно особым образом сосредоточиться, чтобы попасть туда, и не всегда это удаётся. А некоторых областей, описанных Шри Ауробиндо, достичь под силу только единицам; тем не менее, Шри Ауробиндо относит их царству разума. Он не обозначает их словом «супраментальные».

Вполне возможно – помимо того, говоря о Сверхразуме, Шри Ауробиндо указывал, что в нём самом есть множество уровней, и, очевидно, первыми будут проявляться самые нижние, – вполне возможно, что существует ещё и некоторое количество промежуточных состояний бытия, промежуточных уровней, такое возможно.

Разумеется, совершенная раса не появится внезапно – это маловероятно. Но уже даже первые попытки, первые особи новой расы будут настолько отличаться от современного человека, что это будет восприниматься как чудо.

Вполне может случиться так, что первые супраментальные проявления не будут совершенными. Но даже для них человек, какой он есть сейчас, будет казаться чем-то весьма грубым. Вселенная развивается непрерывно, безостановочно, и даже то, что в определённый момент казалось верхом совершенства, окажется однажды всего лишь очередной ступенью будущих проявлений. Однако люди очень любят присесть и сказать себе: «Ну вот, я сделал то, что должен был сделать».

Но в природе так не бывает: вселенная не садится и не отдыхает – она трудится беспрерывно. И нет такого момента, когда можно было бы сказать: «Дело сделано, я умываю руки, и на этом всё». Можно «умыть руки» и сказать «всё», но при этом вы отрежете себя от вселенского движения. Формы выражения всегда относительны, и первое существо, которое перестанет быть человеко-животным и начнёт быть богочеловеком, божественным человеком, будет казаться чем-то невероятно чудесным, даже если оно будет ещё достаточно несовершенным представителем новой расы. Нужно приучить себя жить в постоянном движении. Что-то в нас очень любит – по-видимому, это необходимо для совершения действия – поставить себе цель и сказать: «Это – финал». Ничего подобного! «Это – верх совершенства!» – но предела совершенству нет! Всё в мире всегда относительно и постоянно меняется.