Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [121]

Только одно даёт вам право спокойно продолжать свой путь, ни о чём не заботясь: если вы ведомы по этому пути, если вы приводимы в движение высшей Истиной. Но вы должны быть совершенно уверены в этом. Нельзя принимать за высшую Истину свои желания – здесь очень легко ошибиться. Вы должны знать это наверняка, иметь надёжные доказательства в подтверждение этого. Как правило, в таком действии нет никакой личной заинтересованности. Если вы хотя бы чуть-чуть так или иначе заинтересованы в этом, берегитесь: подумайте дважды, прежде чем увериться в том, что это высшая воля и проявление истины.

Тем не менее, подобные случаи бывают. «Это должно быть сделано, это – истина». И тогда, каким бы ни было сопротивление, вы идёте, не сворачивая со своего пути, не волнуясь ни по поводу обстоятельств, ни по поводу последствий. Но только в этом случае у вас есть право поступать так. То есть в тот момент, когда в вас действует Божественное, вас должно заботить только исполнение божественной Воли и больше ничего. Но если речь идёт не о божественной Воле, то любую проблему следует решать в зависимости от ситуации, от обстоятельств и…

Например, я решаю не болтать, и когда…

Ты встречаешь болтуна?

Нет…

Ты поворачиваешься к нему спиной и уходишь! (Смех) Всё просто!

Тогда он очень рассердится.

Что?

Тогда этот человек очень рассердится.

Тем хуже для него! (Смех) Тем хуже для него. Это как раз пример, один из примеров, того, о чём я говорила: не придавать этому значения. Если вам этот человек очень нравится и вы не хотите его слишком сильно расстраивать, то можно спокойно сказать ему: «Нет, пожалуйста, давай не будем говорить без нужды. От этого никому пользы не будет». И всё. Если же для вас этот человек не важен или безразличен, вам надо всего лишь повернуться к нему спиной и уйти. В особенности, если это ваш товарищ, который, как и вы, должен знать о том, что этого делать не следует. В этом случае вы должны быть тверды. Если этот человек в силу обстоятельств должен, как и вы, знать, что болтать не следует, но, несмотря на это, начинает болтать, то он нечестен. Потому что, когда человек делает то, чего не должен, он с той же самой минуты становится нечестным, и совершенно не стоит беспокоиться на его счёт. Нужно всего лишь повернуться к нему спиной и уйти. А если он разозлится, тем хуже для него. Ему придётся… В итоге ему придётся преодолеть свой гнев, и только. Скорее всего, это пойдёт ему на пользу.

Это проявление большого недостатка, огромной слабости, свойственной человеческим отношениям. Кстати, именно поэтому люди злятся, выходят из себя и говорят то, чего не должны. Если бы человек не был слаб, он бы не проявлял насилия. Слабость и насилие идут рука об руку. Тот, кто по-настоящему силён, никогда не проявляет насилия. Об этом всегда следует помнить. Насилие всегда является признаком слабости. Глядя на человека с накачанными мышцами, со всей силы бьющего другого, вы, конечно же, скажете: «Какой силач!» Но это не так. Мышцы у него сильные, но морально он очень слаб. Силён в одном, слаб в другом – как правило, общая картина именно такова.

Однако по-настоящему сильные существа обладают огромным спокойствием – вам подтвердят это те, кто наблюдал, например, за животными, за очень сильными животными. Естественно, когда зверь преследует добычу, он вкладывает в это всю свою энергию, но это не насилие – это энергия. Вам доводилось когда-нибудь наблюдать за львом? Если лев ничем не занят, он невозмутим. Если он болен, он мечется туда-сюда. Но когда он чувствует себя хорошо, когда он здоров и ничем не занят, он лежит, не шелохнувшись, и выглядит как мудрец. (Смех)

Возбуждение, гнев, насилие – всё это всегда без исключения является признаком слабости. Особенно когда человек выходит из себя и говорит то, чего не должен говорить, – это свидетельство ужасающей слабости ума (ума или витального существа), отвратительной слабости. В противном случае вы можете выслушивать любые мыслимые оскорбления, любые людские глупости – если в вас нет слабости, то вы, быть может, и не улыбнётесь в лицо человеку, потому что это не всегда прилично, но в глубине души вы улыбаетесь, вы позволяете этому пройти, вас это никак не затрагивает. Если вы просто-напросто выработали в уме привычку пребывать в покое, как рекомендовано в этой книге, и у вас есть внутреннее восприятие истины, то вы можете слушать что угодно. При этом в вас не возникает даже подобия вибрации – всё остаётся совершенно тихим и неподвижным. Если свидетель, о котором мы недавно говорили, смотрит на эту комедию, он только улыбается.

Но если вы чувствуете вибрации, исходящие в ваш адрес от другого человека, охваченного вспышкой ярости, если вы чувствуете только их, то сначала они… а потом в вас вдруг возникает ответ. И тогда, если вы сами начинаете возмущаться, злиться, будьте уверены, что в вас присутствует та же слабость, что и у того человека.

Ну вот, дети. Думаю, на сегодня достаточно.

20 октября 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава I, «Покой – мир – равновесие». Из-за дождя занятие проводилось в гимнастическом зале.