Мать. И снова ответы Матери - [86]
Это похоже на работу Силы, и единственное, что требуется от тебя, – согласие сотрудничать с Ней.
Благословения.
15 сентября 1963 г.
(Ученик писал о нескольких несчастных случаях. Его письмо заканчивалось следующим:)
Простите меня, Возлюбленная Мать, за то, что я позволил себе вольность писать обо всем этом. Мое сердце обливается слезами, когда я пишу. Успокойте нас и скажите, что все изменится. Используйте свою спасительную Силу и не дайте нам еще глубже погрузиться в смятение и беспорядок.
Нужно просить о сострадании и милосердии, а не о силе и справедливости, ибо когда проявляется Кали, то никто и ничто не может устоять!..
Любовь и благословения.
8 октября 1963 г.
Возлюбленная Мать,
вопреки моим настойчивым стараниям быть добрым по отношению к другим людям и служить средством создания гармонии в руках Матери, происходят события, которые наносят мне страшные удары. Например, недавно Х сказал обо мне: «Вы не знаете его; только я и Мать знаем, что он из себя представляет. Вы не знаете, что творится на самом деле в подчиненных ему подразделениях, как он мучает людей…» и т. д.
Мой вопрос прост. Какой должна быть моя позиция в этих условиях? Все эти дни я старался уменьшить напряжение и достичь гармонии между мною и Х. Должен ли я полностью прервать все отношения с X? Или же мне следует продолжать делать вид, что ничего не случилось, вопреки тому, что мне известно его высказывание обо мне.
Мое дорогое дитя,
Я искренне сожалею о царящем в Ашраме смятении. Это производит впечатление хаоса.
Мне очень хорошо известны твои усилия и попытки, направленные на создание гармонии. Я стою за всем этим, чтобы помочь тебе, – ты это знаешь. Я также хорошо знаю, откуда исходят все искажения и извращения. Но существует только один путь к победе – несмотря ни на что, упорно держаться правильной позиции, игнорируя все противоречия и противодействия.
В полном сознании Истины мы делаем то, что должно быть сделано, всегда поступая верно, идя правильным путем, не заботясь о впечатлении, производимом на других, реакциях и последствиях. Сосредоточившись на Истине, мы пойдем вперед и победим.
С любовью и благословениями.
16 октября 1963 г.
Возлюбленная Мать,
я снова в беде и не знаю, как из нее выбраться. Внутри у меня хаос, гнетущая тоска и тревога. Ум отказывается работать. Мне очень жаль, что в результате этого я теряю время. Умоляю, сделайте что-нибудь.
Идет наступление по всем направлениям.
Постарайся оставаться, насколько это возможно, безмолвным и спокойным и… пусть все это пройдет!
С любовью и благословениями.
31 октября 1963 г.
Возлюбленная Мать,
прошлой ночью, во сне, массы лентоподобного вещества извергались из моего рта. Было чувство облегчения (и отвращения). Этот сон повторялся много раз за последнее время. Что это означает?
Это может символизировать старые привязанности. Хорошо, что они уходят.
Благословения.
29 января 1964 г.
Мать, однажды Вы сказали, что жадность в клетках является причиной опухолей. Что именно вызывает опухоль мозга?
Жажда славы.
февраль 1964 г.
Возлюбленная Мать,
я чувствую себя истощенным. Встречи с таким большим количеством людей выматывают меня. Прошлой ночью я не мог спать. Другие люди в моем офисе тоже работают на пределе своих сил. Пожалуйста, поддержите нас.
Нужная вам сила скрыта в Божественном. Думайте не о себе, а лишь о Божественном.
Благословения.
2 марта 1964 г.
Возлюбленная Мать,
когда говорят о сердечном приступе или ударе, действительно ли это приступ или удар извне, идущий от враждебных сил, или же это результат патологических изменений в организме?
В каждом случае по-разному. Часто это удар извне, еще чаще – патологические изменения в физическом теле.
Иногда все вместе, и в таком случае это фатально.
июнь 1964 г.
Возлюбленная Мать,
чем можно было бы объяснить следующие виды явлений?
1) Ребенка красиво одевают и отправляют на прогулку. Кто-то смотрит на него и говорит: «Как красиво!» В эту же ночь у ребенка начинается жар. Но если при возвращении ребенка домой проделан маленький ритуал, такой как троекратное помахивание щепоткой соли перед ребенком, то все хорошо.
2) Готовится пища. Как раз в момент добавления ароматных специй кто-то проходит мимо; в результате приготовленная пища не имеет вообще никакого аромата. Или же что-то приготовлено – тесто и т. п.; затем кто-то приходит и смотрит на приготовленное – в результате ничего не получается.
Действуют ли в таких случаях злые духи через человеческого посредника или сам человек является источником беды?
Это может быть все что угодно, в действительности, в различных случаях имеют место совершенно разные вещи – от просто неправильной ментальной формации до действия враждебной силы, сущности или существа – во всем диапазоне злой воли человека.
сентябрь 1964 г.
Возлюбленная Мать,
мне задали вопрос. В тантрической системе низшее сознание поднимается, чтобы встретиться с Высшим Сознанием и слиться с Ним, пройдя через шесть центров или чакр, которые разрушаются в процессе восхождения. Разрушаются ли чакры и в нашей йоге? Или же они ослабляются и распадаются? Если это так, то что представляет собой этот процесс?
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.