Мать. И снова ответы Матери - [77]
Призы это атрибут довольно низкого уровня бытия, но если мы все еще находимся на этом уровне…
Используй практику награждения, если находишь это необходимым.
29 мая 1968 г.
Мать,
меня очень утомляет, когда люди приходят ко мне в связи со своими личными проблемами. Я внутренне обращаюсь к Вам и прихожу в себя через 5-10 минут. Вчера после долгого перерыва ко мне пришла Х и поведала о всех своих семейных делах. Я был полон жизни, но как только она ушла, я почувствовал себя совершенно изнуренным. Я мертвецки устал и даже через 24 часа не пришел в себя.
Да, это потому, что она берет, ничего не давая взамен. Но достаточно небольшой концентрации в то время, как ты обращаешься ко мне, и все будет в порядке…
Любовь и благословения.
27 июня 1968 г.
Мать,
Вы говорили мне, что в случае необходимости, Вы будете внутренне направлять меня. Но я часто не способен распознать Ваше влияние и принимаю его за свое собственное мнение и не придерживаюсь его. В результате я вижу, что совершил ошибку.
Это как раз и есть способ научиться распознавать!
С любовью и благословениями.
5 марта 1969 г.
Мать,
по мнению многих, качество овощей в Столовой значительно улучшилось, количество молока также увеличилось. Несмотря на это, я регулярно через день получаю требования об увеличении количества овощей, масла, специй, молока и т. д. Эти требования, конечно же, преподносятся как неотъемлемое право. Как с этим быть? Я даю фрукты без ограничений, когда они у нас есть.
Большинство людей просто-напросто жадны, и этот случай даже не стоит обсуждать. Этот вопрос стоит рассматривать, только если дело касается здоровья, и в этом случае ты можешь быть снисходителен.
Благословения.
16 мая 1969 г.
(Относительно перевода «Жизни Божественной» на хинди).
То, что исходит отсюда, должно быть хорошим переводом – иначе просто невозможно. Не важно, кто делает перевод или что кто-то думает по этому поводу. Работа должна быть сделана надлежащим образом – вот и все.
17 июня 1969 г.
Мать,
ящики с яблоками из Горного Рая застряли где-то по дороге.
Поставки молока сильно сокращаются. Такая ситуация может продлиться довольно долго, так как прошел большой падеж скота. Овощей тоже недостаточно из-за отсутствия дождя. И несмотря на это, нас упрекают в скупости при распределении продуктов.
Поэтому у нас должны быть вера и терпение.
С любовью и благословениями.
12 августа 1969 г.
Мать,
меня попросили написать небольшую книгу о жизни Шри Ауробиндо. За это я должен был получить авансом 1 000 рупий от правительства Индии. Я послал рукопись. Они предложили много поправок: «Не упоминать его письмо по поводу предложения Криппса. (Его высказывания о вторжении Китая, о Корее и т. д. можно оставить). Брахмачария – это табу. Ничто не должно упоминаться бездоказательно». Я отказался от публикации книги. Это просто для Вашего сведения[53] .
Но они закажут книгу у кого-нибудь другого, кто ничего не знает о Шри Ауробиндо и напишет один вздор!..
Что делать?..
5 сентября 1969 г.
Мать,
я должен получить 10 000 рупий за объявления, опубликованные в «Пуродхе» за последние несколько лет. Первый перевод в размере 500 рупий уже поступил. Его нужно направить Вам.
Я хочу следующим образом использовать эти деньги: (1) Положить их в банк, а за счет процентов посылать бесплатные номера «Пуродхи» в школы и библиотеки; (2) Не заботиться о будущем и использовать все деньги на распространение журнала, чтобы Ваши слова смогли услышать как можно больше людей. Я не способен принять решение. Жду Вашего совета.
Я не сторонница получения процентов с денежных вкладов. Поэтому используй их как-нибудь по-другому, как ты считаешь лучше.
Благословения.
5 сентября 1969 г.
Мать,
я нахожусь в затруднительном положении. Если кто-то перечисляет в «Пуродху» 125 рупий, то он получает пожизненную подписку. Эти деньги вкладываются в фирму Y, под проценты в размере 14 рупий в год. Поскольку Вы не одобряете получение процентов со вкладов, то что мне в таком случае делать? У нас уже есть около 40 пожизненных подписчиков, а недавно их число пополнилось новыми. Кроме того, на счете «Пуродхи» в банке есть некоторая сумма, с которой мы получаем проценты. Пожалуйста, жду Ваших указаний.
То, что я вижу, – это завтрашний мир, но вчерашний мир все еще жив и будет жить еще некоторое время. Пусть старые порядки остаются в силе, пока они актуальны.
Изменения не спешат приходить на землю.
Не беспокойся и храни надежду на будущее.
С любовью и благословениями.
6 сентября 1969 г.
Мать,
я разочарован своей работой в школе в этом году. Я пытаюсь заставить учеников проявлять инициативу. Я поставил на обсуждение перед ними десятки вопросов о том, что и как мы могли бы делать. Но я не получаю абсолютно никакого отклика, никаких предложений, как если бы я обращался к стене. И все же это способные ученики, дружелюбные и умные. Должно быть, чего-то недостает во мне, если вопреки всем моим усилиям я не достигаю никакого результата. Я хочу оставить преподавание. В первый раз я испытываю подобное. Вчера я чуть было не сказал, что больше не приду в класс. Что-то остановило меня. Но когда даже в этом классе я навязываю свою волю, я добиваюсь хороших результатов.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.