Мать. И снова ответы Матери - [67]
Все в полном порядке. Можешь спокойно продолжать! Мне нравится эта идея в том виде, в котором ты ее предлагаешь.
Все зависит от того, в каком состоянии духа ты находишься, когда делаешь что-то.
Твоя позиция верна, следовательно, все хорошо.
Я читал со своими учениками прекрасные поэмы о Радхе и Кришне. Радха кажется такой живой. Современные ученые-филологи говорят, что Радха – значительно более позднее дополнение к культу Кришны. Не могли бы Вы сказать, существовала ли Радха на самом деле?
Несомненно, она жила и продолжает жить.
Любовь и благословения.
8 февраля 1966 г.
Мать,
политическая и экономическая обстановка в Индии становится все более нелепой. Спасите, пожалуйста, Индию от индийцев и сделайте нас достойными Вашей милости.
Божественная Милость прекрасна и всемогуща.
Пути Господни преисполнены восхитительным чувством юмора…
Любовь и благословения.
6 марта 1966 г.
Мать,
сегодня в 8:30 инспектор по труду и занятости собирается посетить нашу Прачечную. Если у нас работает 20 человек и более, мы подпадаем под Закон о фабриках. У нас занято 23 человека. Многие, а точнее все умные люди советуют мне заявить только 19 человек. Но я считаю, что подразделение Ашрама не должно давать ложных сведений, поэтому я собираюсь заявить истинное число рабочих. Прав ли я? Из-за меня Вам придется платить в страховой фонд и т. д.
Безусловно, ты не можешь давать ложные цифры, но разве нельзя, действительно, сократить число служащих до 19 человек?
21 марта 1966 г.
(Ученик не мог принять решение о том, как ему поступить, поскольку различные части его существа выставляли противоположные аргументы, каждый из которых казался правильным. Он спросил Мать, что делать в таком случае)
Я очень хочу ответить, но, вероятно, мой ответ снова озадачит тебя.
В действительности, все различные части твоего существа по-своему правы, и мудрость заключается в том, чтобы достаточно глубоко погрузиться в сознание, обнаружив то место, где бы все приводимые аргументы могли встретиться и прийти к согласию, дополняя, а не противореча друг другу.
Что касается фактической деятельности, то спокойная, гармоничная работа, как правило, лучше, чем трудности, создаваемые слишком жесткими принципами…, но тоже не носит абсолютный характер, и идеальным условием в любом случае является восприятие руководства свыше в состоянии внутреннего безмолвия.
Это возможно при постоянной практике и наличии доброй воли.
С любовью и благословениями.
24 марта 1966 г.
Мать,
наши старые рабочие, которых обвиняют в плохом качестве приготовления пищи, попросили дать им время и опять выдать побольше специй, масла и т. п. Когда я принял на себя работу на Кухне, некоторые из них обратились ко мне. Я просил их подождать, поскольку Ашрам испытывал финансовые затруднения. Но позже я подумал, что должен попробовать дать им больше свободы в их работе. Я разговаривал с Y и получил для них больше специй и масла. Теперь же Ваш ответ заставляет меня усомниться, правильно ли я поступил.
Р, что с тобой происходит? Я всегда считала тебя одним из тех немногих, кто понимает мои шутки!.. а теперь! Ты воспринимаешь столь серьезно очевидную шутку!.. У меня нет ничего против твоих рабочих, наоборот, я намеревалась снова пробудить в них заинтересованность в работе и дать им, исходя из прошлого опыта работы, то, что необходимо для… съедобной стряпни. Очень жаль, что мне приходится объяснять все заранее, для того чтобы быть понятой.
Можешь сказать человеку, который говорил с тобой, что ему будет предоставлено все, что необходимо для приготовления пищи, но что все должно быть сделано по-новому, а никакая настоящая работа не может быть сделана в спешке.
Теперь, если что-то из того, что я говорила или делала, создало у тебя впечатление, что я недовольна твоей работой, мне очень жаль, так как я ничего подобного не имела в виду. Я знаю, что ситуация сложная, и ты делаешь все, что можно, но все же совершенству нет предела ни для кого и ни в чем, и я всегда имею это в виду, зная, что величайшая трудность всегда приносит величайшую победу.
И я думаю, что ты согласишься со мной в этом.
С любовью и благословениями.
26 марта 1966 г.
(Ученик написал о разногласии с одним из рабочих Столовой. Его письмо заканчивается следующим:)
Сожалею, что пишу в раздражении, но недоверие подобного рода причинило мне боль, и я не скрываю этого.
Никакого недоверия не было, и мне жаль, что ты воспринял это таким образом. Но сейчас, говорю тебе серьезно (поскольку ты, кажется, не понимаешь моих шуток), лучше всего – откровенно поговорить с Z и ясно сказать ему, каким путем, по твоему мнению, можно разрешить эту проблему.
Если Вы вместе придете к гармоничному и эффективному решению, я буду считать это огромной победой… для себя.
С любовью и благословениями.
2 апреля 1966 г.
Мать,
Вы интересуетесь состоянием моей руки. Не знаю, что и сказать. До того, как я сообщил Вам о своей травме, я должен был взывать к Вашей помощи даже для того, чтобы поднять помидор; только постоянно помня о Вас, я мог закончить свою работу. Но получив Ваши благословения, я мог поднять уже несколько ящиков винограда, каждый весом около 30 кг, и забывал даже изредка взывать к Вашей помощи. Исходя из этого Вы можете судить, какое из состояний лучше!!
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.