Мать. И снова ответы Матери - [68]
Это еще одно доказательство того, что в твоем случае физический контакт (на сей раз письменный) более эффективен, чем чисто ментальный.
Любовь и благословения.
7 апреля 1966 г.
Мать,
когда я приехал сюда, Вы поручили мне работу в Столовой. Поэтому я работал в последний день Даршана, когда можно было пойти и поклониться Шри Ауробиндо. Работа заканчивалась в 9:30, но моя группа должна была идти на Даршан к 9:00. Все советовали мне оставить работу, чтобы не пропустить Даршан. Я не послушал, и когда я пришел, закончив свою работу, о чудо! Шри Ауробиндо немного задержался, и до моей группы дошла очередь только после моего прихода.
Естественно!
Когда Вы позвали меня на второй этаж, чтобы поручить мне работу Х, Вы сказали, что, во избежание многих неприятностей, мне было бы лучше думать только о работе и не смотреть все время на Вас. Я старался в точности следовать этому совету, что очень помогло мне выполнить порученную работу на должном уровне. Точно так же я не взглянул и на Шри Ауробиндо, даже несмотря на то, что должен был несколько раз подойти к его комнате. Я считал достаточным, что Вы могли видеть меня, – при этом мне не нужно было видеть Вас. Если Вы хотите, чтобы я изменил этот подход, я, несомненно, сделаю так, как Вы хотите. Жизнь – это парадокс, не так ли?
Твоя позиция превосходна и очень полезна как для работы, так и для тебя самого.
Давай продолжать в том же духе.
С любовью и благословениями.
8 апреля 1966 г.
Мать,
а сейчас об организации распределения молока в период молочного дефицита. Вместо того, чтобы вносить свои собственные предложения, я бы хотел точно знать, что Вы хотите, чтобы я делал. Кого нужно отнести к разряду детей, и каким образом раздавать дополнительное молоко?
Я считаю детьми всех, кому нет 15 лет. Тем, кому меньше 10 лет, надо давать хотя бы по две полные чашки молока в день (конечно, не надо упрашивать тех, кто не любит молока).
Тем из больных, кому молоко рекомендовано врачом, можно тоже давать, если они этого хотят. Все остальное я оставляю на твое усмотрение и полагаюсь на твою «мудрость».
14 апреля 1966 г.
Мать,
стоявшую на моей террасе стеклянную емкость (она использовалась для сушки) отбросило циклоном на два метра, и все стекло разбилось. Кажется, этой буре особенно полюбились Ашрам и Пондичери.
Может быть.
Силы, стоящие за этим циклоном, не были из разряда враждебных, но несли в себе преобразующую мощь. Ты поступил правильно, и могу тебя заверить, что лучше углубиться в себя и принять эту силу, чем бросаться в бурную деятельность. Конечно, «тамас» – это не очень хорошо, но тамас можно изменить, только вверив себя Божественному Сознанию.
С любовью и благословениями.
6 мая 1966 г.
Мать,
на днях ко мне подошел один человек и спросил, может ли он отдать свои вещи в стирку. Я сказал: «Вы можете сдавать вещи в стирку только после того, как пробудете здесь один год». И он немедленно достал записку с Вашим разрешением!!
Прежде чем подписать любую просьбу, я всегда спрашиваю, живет ли здесь человек больше года, и каждый раз мне говорят «да». У меня нет возможности проверять, так как я не знаю, кто прибывает и кого приняли. Я получаю информацию только в очень редких случаях. Поэтому единственное, что нужно сделать в таком случае, – не принимать никаких разрешений с подписями, кроме тех, которые стоят на записках, выданных лично тобой.
Благословения.
17 мая 1966 г.
Мать,
супружеская пара из Гуджарата, приехавшая сюда, чтобы пожить здесь в течение года за свой счет, просит выдавать им бесплатное питание. Он работает в Булочной, она – на Кухне. Он говорит, что не получает из дома ожидаемых денег. Работают они неплохо.
Они могут получать питание, пока работают.
Некоторые друзья советуют мне помещать в «Пуродхе» больше работ о садхане, написанных Вами и Шри Ауробиндо. Я же думаю, что, поскольку этот журнал предназначен для молодежи, мы не должны в нем говорить непосредственно о садхане. Нам нужно привлечь их внимание к Ашраму и вашему учению, а потом дать им возможность изучать его непосредственно по вашим книгам. Что касается ценности нашего журнала, я думаю, что она гораздо больше зависит от того уровня сознания, в котором написаны публикуемые статьи, чем от того, что именно в них написано.
Ты прав.
2 июля 1966 г.
(Ученик объяснил, что в Столовой существовали две различные цены, по которым приезжие оплачивали питание. Его письмо оканчивается следующим:)
В настоящее время они назначают цену по 2,5 рупии в день за 26 дней. Здесь нет никакой уравниловки. Одно и то же питание разные люди оплачивают по-разному. Х говорит, что они внесли это изменение с ведома Y, но тот, кажется, не знает об этом. Я просил Z прояснить у Вас этот вопрос, но…
Очень интересно, но этого следовало ожидать. С тех пор, как я «отошла от дел», каждый, по-видимому, руководствуется своими собственными соображениями, не согласуя своих действий с остальными, и под предлогом нежелания беспокоить меня не советуются и даже не информируют меня!
Хотя по своим каналам я все равно более или менее в курсе того, что происходит, и я просто улыбаюсь и не вмешиваюсь. Каждый должен учиться на своем опыте.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.