«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [11]

В легендариуме Дж. Р.Р. Толкина  (совокупность произведений и незавершённых работ Толкина, посвященных вымышленной вселенной — Арде, и её главной составляющей — Средиземью) встречается имя Валандил. Он - верховный король Арнора (северное королевство дунэдайн в Средиземье), правил со 2 по 249 г. Т.Э. Его имя, видимо, означает «преданный Валар» (аналогичны христианским ангелам). Есть здесь и Валандур правитель Арнора в 602—652 гг (Википалантир).

Валандил и Валандур у Толкина – потомки эльфов

Но нам интереснее заглянуть глубже и выяснить корни происхождения имени. 

Эльфы упоминаются в германской мифологии.

В произношении некоторых германо-скандинавских языков «эльфы» по сути то же  что и А;львы.

В «Старшей Эдде» противопоставляются высшим богам — асам. В поздних германо-скандинавских сагах о создании мира говорится, что Альвы были созданы первыми асами (Одином, Вили и Ве).

Так вот, предводитель или король Альвов – есть Велюнд, или Велунд (Вёлунд, Вёлюнд - Weyland). В древнеисландском написании это выглядит так – Wolundr. 

Велунд был чудесным кузнецом. Он умел летать. 

В мифах древних цивилизаций бог-кузнец появляется как демиург, устроитель миропорядка, инициатор возникновения ремёсел.

В артуровском цикле легенд, по одной из версий, Велунду приписывается создание меча Эскалибура.

В древности кузнецы  становились «мастерами-жрецами», связанными с тайным знанием, не только ремесла, но и религиозным (отсюда особый ум героев-кузнецов). В некоторых племенах кузнецы смыкаются с царями. 

После того, как язычество было вытеснено христианством в подполье, он, как и многие другие языческие боги, приобретает бесовские черты, превратившись в Сатану (в немецком произношении «Воланд»)  или же его ближайшего приспешника. 

Велунд-Дьявол христианского времени унаследовал от Кузнеца многие черты: загадочное могущество, контроль над огнём, а также хромоту, которая имеет ту же природу, что и хромота бога-кузнеца Гефеста, поскольку среди древних племен многие представители этой профессии обладали физическими недостатками. Википедия.

В «Старшей Эдде» - сборнике древнеисландских песен, содержится  «Сказание (песнь) о Вёлунде» (где он является сыном конунга финнов, его пленил конунг Нидуд и сделал кузнецом), которое считается одним из древнейших в скандинавском эпосе и имеет историческую основу: 

Прочитать  «Сказание (песнь) о Вёлунде» можно здесь  http://www.fbit.ru/free/myth/texty/sedda/pvelnd.htm

Латинское житие VI в. (Vita severini) – рассказывает, что королева ругиев держала в плену кузнеца и принуждала его работать, пока тот не поймал ее сына и не стал угрожать ему. Трудно сказать, отражает ли этот эпизод уже существующее сказание о Вёлюнде (Виланде) или только соответствующую историческую, бытовую ситуацию. Мелетинский Е.М. Эдда и ранние формы эпоса, см. http://svr-lit.niv.ru/svr-lit/meletinskij-edda/3-2.htm

В последнее время исследователи склоняются к тому, что «Песнь о Вёлунде» имеет нижнесаксонский прообраз, что само сказание готского происхождения.

Сказание о Вёлунде отражает эпоху Великого переселения народов в 4-6 вв., когда в 375 году погибло остготское царство Германариха, а в 437 году было разрушено гуннами Аттилы Бургундское королевство. В 476 году Одоакр захватил власть в Риме (падение Западной Римской империи) и, в свою очередь, был побежден Теодорихом Великим, который вошел в германский эпос под именем Дитриха Бернского.

Эти трагические события стали источником норвежской саги: «Сага о Тидрике», «Тидрексага (кон. XIII в.), составленной преимущественно на основании нижненемецких источников, где  присутствует история (сага) о Велунде (коваче Веленте). Википедия

В саге, среди др. событий,  идет разговор о войне Вилкиналада с Русциаландом (сага в общих чертах  изображает столкновение гуннов и готов с Дунайской Русью - http://ortnit.livejournal.com/52548.html).

Вот характерный отрывок из саги:

«После того как конунг Вилькин некоторое время правил этим царством, он снарядил свое войско и пошел с несчетным множеством рыцарей и других военных людей на Пулиналанд (Pulinaland), что находится рядом с царством конунга Гертнита, и были у него там многие и великие битвы. Тогда вышел против него Гертнит-конунг, правивший в то время Русциаландом…» http://oldrus.livejournal.com/275216.html

Так, например, ALOSLUM, в своих изысканиях (От Зигфрида до Рюрика - см. http://aloslum.livejournal.com/) пишет следующее:

“В «Саге  о Тидрике», сложенной на основе немецких сказаний, отцом Велента называется великан Вади с острова Зеландия, рождённый морской девой от Вилькина, короля вилькинов или вильтинов, которые соответствуют славянским вильцам-велетабам франкских и немецких источников VIII-XI веков. Впервые вельты упоминались на южной Балтике ещё Птолемеем во II веке: «Затем побережье океана у Венедского залива занимают вельты» (Руководство по географии. III, 5, 22), а в славянских легендах и сказках сохранилась память о древних великанах, называемых волотами (или велетнями по-украински).

Великана Вади обычно отождествляют с скандинавским Вади, немецким Вате или англо-саксонским Вада, и даже если эти «личности» имеют общего прототипа, неопределённость и разноголосица приводимых источников не слишком проясняют образ этого прототипа. Кроме того, сюжеты и персонажи, связанные с Вилькином в «Саге о Тидреке из Берна», с Хёгином и Хитином в «Деяниях данов» Саксона Грамматика, а также со многими правителями, упомянутыми далее в «Видсиде», судя по относительной хронологии (основанной на смене поколений) и самому действию (касающемуся, в частности, отношений гуннов, готов и русов), скорее отражают события V века. Возможно, они связывались сказителями именно с предками Витигиса, а не древнего Видигойи, память о котором слилась с образом позднего правителя. По-видимому, это относится и к фигуре Велента (Веланта-Веланда), сына Вади и отца Видги (Витеге-Видьи).