Масонство - [34]
Во‘ избежание какой-либо двусмысленности Высший Совет Швейцарии, которому было поручено выполнение принятых решений, рекомендовал изменить Декларацию о принципах следующим образом: «Масонство заявляет, как оно делало с самого начала своего существования, о существовании Бога, Великого Зодчего Вселенной, и о бессмертии души». Эта редакция была одобрена почти единогласно представителями Высших Советов, в том числе Высшего Совета масонов Франции>107>. Однако следует констатировать, что начиная с 1875 г. многие Высшие Советы давали Декларации о принципах очень вольное толкование. Это, в частности, привело к тому, что Высшие Советы Англии и Шотландии остаются в стороне от международной организации. Во Франции в 1964 г. произошел раскол между Высшим Советом и Великой Ложей Франции>108>.
3. Исправленный Шотландский обряд.
Исправленный Шотландский обряд, который возник из системы Strict Observance («Строгого Послушания тамплиеров»), был в значительной степени делом Ж. Б. Виллермоса.
Виллермос (1730—1824) был галантерейщиком в Лионе и отличался скорее здравым смыслом, чем блестящим умом. Он стал учеником Мартена де Паскуалли и Л.-К. де Сен-Мартена. Менее, чем они, склонный к внутреннему озарению и медитации, более способный судить о фактах, чем об идеях, он имел страстное желание постичь высшие тайны, скрытые под масонскими символами. Уверенный, что доктрина Паскуалли (совершенствование человека и его сближение, его «реинтеграция» с тем, откуда человек вышел) имеет значение метафизической истины. Виллермос также был убежден, что эта доктрина должна быть отражена в масонстве.
В 1778 г. в Лионе под председательством Вил-лермоса прошло заседание Конвента галлов, созванного с целью реформирования масонства и, в особенности, системы «Строгого Послушания». Помимо принятия ритуалов, подготовленных Виллермо-сом, на этих заседаниях были приняты также Масонский Кодекс объединенных и исправленных Лож Францииу Общий Свод Правил Благочестивых Рыцарей Священного Города, а также Тайных инструкций для Посвященных и для Великих Посвященных, где развивались идеи, заимствованные у Паскуалли. Перед успехом этой реформы Великий Мастер обряда Строгого Послушания, герцог Фердинанд де Брауншвейг, созвал в 1782 г. Всеобщий конвент в городе Вилъгелъмсбаде. Там были одобрены основные решения Конвента галлов, за исключением Тайных Инструкций по Профессии, что для Вил-лермоса было неудачей в его попытке внести в масонство идеи Мартена.
Исправленный Шотландский обряд включает в себя Символические Ложи Святого Иоанна (степени Ученик, Подмастерье, Мастер), Лож и Святого Андрея (Шотландские Мастера) и Внутренний Орден (Оруженосцы-Новички и Благодетельные Рыцари Священного Города). Ими руководит Служба Великого Приора, организованная в префектурах и товариществах.
Устав этого обряда гласит, что «первая обязанность масона состоит в том, чтобы точно выполнять свой долг перед Богом, своим королем, своей родиной, своими братьями-масонами и самим собой». В соответствии с ритуалом посвящения от 1778 г., новичок приносит клятву на Евангелии от Иоанна «быть верным святой христианской религии, своему государю и законам государства, а также быть милосердным по отношению ко всем людям». Исправленный Шотландский обряд с тех пор непрерывно утверждал свой христианский дух и «дух св. Иоанна». Внутренний Орден провозглашает, кроме того, свою связь с орденом тамплиеров, каким он был при своем возникновении.
После революционной бури масонство, принадлежащее к Исправленному Шотландскому обряду, было реформировано лишь в Женеве и Цюрихе>109>. Так возникла Независимая Директория и Служба Приора Гельвеции. Три первых степени этого объединения слились в 1844 г. в Великую Швейцарскую Ложу «Alpina». В 1910 г. в Ложе Великий Восток Франции была сделана попытка восстановления этого обряда, автором попытки был доктор Камиль Савуар и Е. де Рибокур. Масоны, относившиеся к этому обряду, быстро вновь обрели независимость и создали в 1913 г. Великую Национальную Независимую Французскую Ложу.
Камиль Савуар остался верным Ложе Великий Восток и стал Великим Командором Великой Коллегии обрядов. Он попытался создать там секцию Исправленного Шотландского обряда. Эта неудачная попытка привела в 1935 г. к скандальному расколу и к созданию Великой Службы Приора Галлов в результате принятия Хартии Великой Службы Приора Гельвеции. Немногим позже для управления символическими ложами была создана Великая Ложа Исправленного Шотландского обряда. В 1938 г. Ложа Великий Восток, со своей стороны, создала Независимую Службу Великого Приора Франции, и несколько лож, следовавших этому же обряду, вошли в состав Великой Ложи Франции.
В 1939 г. Великая Служба Приора Галлов прекратила свою работу и возобновила ее в 1947 г. В 1949 г. она восстановила свои связи с соответствующим объединением масонов Швейцарии, подтвердившим Хартию 1935 г. В 1958 г. Великий Приор Андре Муару заключил договор с Великой Национальной Ложей Франции. Очищенные Синие Ложи переходили под юрисдикцию Великой Национальной Ложи Франции, Служба Великого Приора отныне имела в своей юрисдикции лишь ложи, объединявшие масонов высоких степеней. В тот же год в Цюрихе состоялся Генеральный конгресс Исправленного Шотландского обряда, который создал центральный орган этого ордена под руководством Великого Генерального Канцлера
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.