Масонство - [13]
Ложа д’Обиньи прежде, чем начать действовать в замке герцогини, собиралась в парижском доме семьи Керуаль. 12 августа 1735 г. эта ложа примкнула к Великой Лондонской Ложе. Это показывает, с каким вниманием следует рассматривать противостояние между двумя типами лож, учитывая их существующие оттенки. Здесь явно проявляется дух терпимости, торжественно провозглашенный как представителями Оранской и Ганноверской династии, так и Стюартами>35> и не лишенный перегибов и расчетов. Похоже, что именно об этой Ложе д’Обинъи упоминается в газете «Уайтхолл Ивнинг Пост» от 7 сентября 1734 г., где рассказывается о проведенной в Париже церемонии инициации в отеле герцогини Портсмутской в присутствии герцога Ричмондского, президента де Монтескье и бригадного генерала Черчилля.
После возникновения этих семи или восьми материнских лож во Франции были созданы их многочисленные отделения. Масонство находило во Франции подходящую почву: потребность реагировать против атмосферы предыдущего деспотического королевского правления, стремление к свободе, любопытство по отношению к Англии и ее общественным институтам. В 1742 г. во Франции существовало около 200 лож, из них 22 в Париже. Изменения в умах на протяжении XVIII века должны были ускорить это движение. В 1771 г. в Париже насчитывается уже 154 ложи, 322 ложи — в провинции и 22 ложи — в военных полках. Отметим, что появление такого множества масонских лож во Франции было в основном делом шотландских лож. До 1766 г. Великая Лондонская ложа выдала официальные патенты на существование только ложам Людовик Серебряный, Совершенный Союз из Ва-ленсьена и Ложе дЮбиньи. В 1771 г. во Франции не насчитывалось и десяти лож, которые бы получили свои полномочия от Великой Лондонской ложи.
П1. Первая Великая Ложа
С самого начала шотландские ложи во Франции признали своим Великим Мастером Филиппа, герцога де Уортона, бывшего Великого Мастера Великой Лондонской Ложи, остававшегося на стороне Стюартов. После его смерти в 1731 г. эта должность, вероятно, перешла к Чарльзу Рэдклифу, лорду Дервентуоте-ру, затем с 1733 по 1735 гг. Великим Мастером был Джеймс Гектор Мак Лин, шотландский баронет, а в 1736 году этот пост снова занял лорд Дервентуотер>36>.
В течение длительного времени считалось, что Дервентуотер передал свои полномочия около 1737 г. своему другу лорду Харпуэстеру (Hamouester). Однако эту фамилию не удалось обнаружить в архивах (pearage) британских масонов: о пребывании этого человека на посту Великого Мастера больше не упоминалось. В 1934 г. масон В. Е. Мосс высказал предположение, что «Харнуэстер» — неверно записанная фамилия графа Чарльза Аррана Уэстера {Charts Arran Wester) из семьи Батлер д’Ормонд, масона и ярого сторонника Стюартов>37>.
Со своей стороны ложи английского толка в ту эпоху пытаются перегруппироваться под эгидой Великой Лондонской Ложи. В 1735 г. они планировали создание Великой Ложи Провинций и обратились в Лондон с просьбой об учредительной хартии>38>, однако получили отказ. После этого они, будучи в хороших отношениях с ложами шотландского толка, решают пренебречь отказом и примерно в 1736—1737 гг. все вместе и по собственной воле создают Великую Ложу Провинций>39>.
Спустя год, 24 июня 1738 г., генеральная ассамблея масонских лож провозглашает Людовика де Пардальян де Гондрена, герцога Антенского, пэра Франции, губернатора Орлеанской провинции>40>, «всеобщим и бессменным Великим Мастером во Французском королевстве». Таким образом, фактически была создана Великая Ложа Франции>41>. В соответствии с традициями герцог Ричмонд принял в 1737 г. герцога Антенского в Ложу д’Обинъи. Так что связи с английскими масонами не были окончательно разорваны. Однако создание во Франции Великой Ложи, во главе которой стоял пэр Франции, отделяло французских масонов от Великой Лондонской Ложи. Британцы в этом не ошиблись, продемонстрировав свое большое огорчение>42>.
IV. От Великой Ложи к Ложе Великий Восток
В 1733 г. герцог Антенский умер в возрасте 37 лет. 11 декабря руководители 16 парижских лож назначили на смену ему Людовика де Бурбон-Конде, графа де Клермона, принца крови>43>. Он родился в 1709 г. и был третьим сыном Людовика III, герцога Бурбон-ского, и мадемуазель де Нант, незаконной дочери Людовика XIV (впоследствии признанной им) и мадам де Монтеспан.
Подобная честь, к сожалению, имеет и оборотную сторону. Граф имел отношение к духовенству (ему принадлежало множество аббатств, в том числе аббатство Сен-Жермен-де-Пре), воином и галантным мужчиной>44>. В то же время это был человек высокой культуры и пытливого ума, любивший делать добрые дела. Как уже сказано, он не пренебрегал масонством, но не мог отдавать ему все свое время. Будучи избранным Великим Мастером, он сразу же стал перепоручать свои обязанности загадочной личности — банкиру Бра. Этого банкира обвиняли в том, что он увеличил количество степеней в ложах и способствовал мошенничеству при их присвоении. Около 1758 г. графу де Клермону пришлось отказаться от сотрудничества с ним; но он заменил его совершенно особыми фигурами, среди которых был, к примеру, учитель танцев, по фамилии Лакорн, чей авторитет стал предметом оживленных дискуссий. Сторонникам Лакорна, которых называли «лакорнарами», противостояли «антилакор-нары», главным из которых был Пени, венерабль (президент) одной из парижских масонских лож. Накопившиеся зависть и некомпетентность и нарушили стабильность масонского ордена. Граф де Клермон назначил гегмралъным заместителем Шайона де Жонвиля. В 1762 г. умер Лакорн. Однако беспорядки в ложе не прекратились, здесь были две враждующие стороны: одна из них была представлена Шайон де Жонвилем, а другая — Пени. В 1765—1766 гг. в результате выборов, которые обновили состав высших должностных лиц Великой Ложи и исключили из нее сторонников Пени, в ложе произошел настоящий раскол. Ситуация ухудшилась в результате противостояния с организациями, распределявшими высокие должности и степени в ложах шотландского толка, такими, как Совет Императоров Востока и Запада. Исключенные из ложи, согласно некоторым авторам, воспользовались то ли праздником масонского ордена 27 декабря 1766 г., то ли собранием 4 февраля 1767 г., чтобы ворваться в помещение и помешать работе ложи. Для восстановления порядка прибыла полиция, и собрания были запрещены sine die. Масонские ложи впали в спячку до 1771 г.

В книге содержится краткое изложение взглядов современных украинских ученых на национальный исторический процесс. С учетом последних достижений отечественной и мировой исторической науки воспроизводится широкая панорама исторического прошлого украинского народа. В центре внимания авторского коллектива находятся преимущественно вопросы политической истории. Вместе с тем достаточно полно освещены также вопросы социально-экономической истории, культурного и этнонационального развития. Авторами очерков являются ведущие историки Украины — члены украинской части Совместной украинско-российской комиссии историков при НАН Украины и РАН.

Цитата из Михаила Кузмина, вынесенная в заголовок, на первый взгляд совершенно неприложима к советской интимной культуре. Она как раз требовала чего-то большего, чем любовь, редуцируя само чувство к величине бесконечно малой. Соцреализм в классическом варианте свел любовный сюжет к минималистской схеме. Любовному сюжету в романе или фильме отводилась по преимуществу роль аккомпанирующая, а его типология разнообразием не отличалась.Томление страсти, иррациональность, эротика, все атрибуты «чувства нежного» практически отсутствовали в его советском варианте, так что зарубежные наблюдатели зачастую отказывались считать эту странную страсть любовью.

Удельная – район необычный и притягательный и истории здесь не меньше, чем в центральной части города, на Невском проспекте, или Дворцовой набережной... Эта книга для старожилов, которые смогут с ее помощью окунуться в мир своего детства. Она и для тех, кто живет в Удельной уже много лет, но не знаком с богатой историей этого исторического места. И для тех, кто приехал сюда совсем недавно или ненадолго. Каждый найдет на этих страницах что-то интересное для себя и почувствует душу этих мест.

Такое специфическое и неоднозначное явление как доносительство было известно с библейских времён и дошло до наших дней. Доносы часто приводили к трагическим последствиям, и это сформировало в обществе негативный образ доносчик!.. В новой книге В.Д. Игнатова изложены история, типология и проявления доносительства на разных этапах развития государства. Показаны причины, особенности и последствия доносительства в постреволюционной России и СССР.

Книга рассказывает о современном израильском поселенчестве, о его истории и современном состоянии. Особое внимание автор, израильский исследователь доктор Велвл Чернин, родившийся в Москве и окончивший кафедру этнографии истфака МГУ, уделил роли русскоязычных евреев в израильском поселенческом движении.

История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.