Маски мира - [20]

Шрифт
Интервал


24    О НЕКОТОРЫХ ПУТЯХ ПОЗНАНИЯ МИРА

Есть много способов познания мира, и каждый из них имеет свои пределы. Широта или глубина этих пределов зависят от инструмента познания мира. Если предоставить уму познавать мир, то он это может сделать хорошо, но только в пределах своих возможностей, и тогда видение мира будет одним. Если этот же мир мы будем осознавать при помощи нашего сознания, которое может непосредственно отождествляться с ним и которое имеет значительно больший диапазон своих собственных возможностей, то тот же самый мир предстанет для нас уже совершенно другим. И если мы сможем осознать восприятие мира нашим витальным телом или физическим телом, то и в этих случаях мы будем иметь совершенно другие картины этого же самого мира. Одновременно с различными уровнями восприятия меняется и отношение к воспринятому. Если наше сознание становится способным осознавать восприятие мира витальным телом, то мы в этом случае можем встретиться с самыми различными мирами, с которыми связано наше витальное тело. Мы увидим, что потоки различных эмоциональных состояний берут свое начало в других мирах, и если нам удастся осознать эмоциональное состояние, то тогда мы сможем увидеть его поток и место, откуда он берет свое начало. И еще: мы осознаем, что эмоциональная характеристика этого потока зависит от нашей непроизвольной оценки его, что витальные миры сами по себе не агрессивны и не содержат в себе каких-либо эмоциональных состояний. Они просто такие, какие они есть. Для пояснения этого можно привести следующие аналогии. Раскаленное железо само по себе ни хорошее и ни плохое, но если вы соприкоснетесь с ним, то это будет для вас болезненно. То же самое можно сказать о холодной воде. Она холодная для вас. Это вы воспринимаете ее невысокие вибрации как холод, в то же время как плавающие в ней рыбы этого не воспринимают. Это ваше восприятие всевозможных вибраций витальных миров окрашивает их в эмоциональные состояния. Ваши органы зрения воспринимают мир на частоте колебаний частиц света – фотонов, а если бы вы воспринимали его на частотах рентгеновских лучей или радиоволн, то перед вами предстал бы совершенно другой мир. В последнем случае он был бы заполнен светом, так как радиоволны пронизывают все космическое пространство, и для вас не было бы смены дня и ночи, а настало бы что-то другое. В связи с этим и ваши эмоциональные состояния стали бы совершенно другими. Если ваш слух воспринимает различные частоты колебаний воздуха как тона определенной высоты и громкости, если ваш глаз воспринимает различные частоты колебаний света как определенный цвет, то ваша витальная часть воспринимает различные вибрации витальных миров как различные эмоциональные состояния. Наше физическое тело различными своими частями так же воспринимает все миры и всю их гамму вибраций. Оно может испытывать страх и даже ужас, иногда пугается прежде, чем вы это успеваете осознать, а иногда, воспринимая соответствующие вибрации, испытывает удовольствие. Таким образом, посредником между живыми существами и миром являются вибрации, которые люди воспринимают как разрушительные или созидательные. Если человека лишить способности воспринимать вибрации, то мир вокруг него исчезнет. Сам человек представляет собой определенную гамму вибраций, и его отношения с миром основываются на взаимодействии вибраций человека и мира. Когда в вибрации тела внедряются более низкие вибрации, то они нарушают относительную гармонию тела. Те биохимические процессы, которые требуют более высоких вибраций, замедляются и могут совсем прекратиться, и тогда наступает смерть. Если эти вибрации проникают в витальное тело, то это воспринимается как тоска или иррациональный ужас.

Для того, чтобы не зависеть от различного рода влияний, чтобы сознание было свободным от их захваченностей, необходимо отстранение во внутреннее истинное существо, постоянное стремление к Высочайшему. Нет для человека иных путей на этой Земле, и все, что он выбирает для себя в этой жизни, отвернувшись от своего предназначения, только очередные тупики и ловушки.


25    ИЛЛЮЗИИ "Я"

"Я" – это индивидуальность, это отделение, обособление, отстраненность, но отстраненность не внутренняя, при которой мы можем наблюдать за своим состоянием или своими действиями, а внешняя, при которой мы определяем свое отношение к внешнему миру, но не к самому себе. Такого рода отстраненность подчеркивает нашу значимость и не дает нам возможности быть единым с внешним миром и адекватным ему в этом единстве. И еще, у этой отстраненности есть примечательная особенность: мы отстранены только от видимого материального мира, с которым в действительности мы едины, но не отстранены от тех сил, которые остаются для нас за гранью нашего восприятия. В связи с этим мы взаимодействуем с внешним миром, как будто отделены от него и поэтому неадекватны ему. Внешний мир содержит в себе все, что необходимо для того, чтобы человек был всегда здоров и счастлив, но он отделен от этого мира. И не только эго является этому причиной, но в значительной степени отделенность зависит от неведения, которое формирует нашу индивидуальность. Эго лишь диктует тип своих реакций, которые возможны только для отделенного человека. Единство с миром позволяет перелетным птицам находить свое место, как в северных широтах так и на юге. Рыбы находят место своего нереста, животные знают, где строить свои жилища и где искать для себя пищу. Они чувствуют приближение стихийных бедствий и, насколько позволяют их возможности, избегают их. Существуют и люди, не отделенные от природы, которые "видят" те растения, которые необходимы для лечения определенных болезней, которые воспринимают "места силы" и места, опасные для пребывания в них человека. Но подавляющее большинство людей отделены от мира, что является почти непреодолимым препятствием для отождествления с ним, и это в конечном итоге привело к тому, что люди потеряли возможность отождествляться друг с другом.


Еще от автора Петр Григорьевич Зорин
Темная и светлая сторона реальности

Бог и дьявол — это две руки единого Божественного сознания, раскрывающего бесконечные возможности реальности Вселенной. Одна «рука» — это Бог, ведущий все сущее от одного совершенства к другому, большему совершенству. Другая рука — это дьявол, стремящийся задержать движение всего сущего к совершенству. И для этого он использует в человеке те его особенности, которые должны быть оставлены или трансформированы на путях к Божественной истине. Человек, живущий интересами материального мира, воспринимает усилия дьявола как соблазны, всевозможные желания, которые он стремится удовлетворить.


Рекомендуем почитать
Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Изумрудные скрижали Тота Атланта

История скрижалей, перевод которых вы найдете на страницах этой книги, необычна и находится за пределом устоев современной науки. Их древность изумляет — скрижали датированы примерно 36000 годами до нашей эры. Автор их — Тот, атлантический Жрец-Король, основавший колонию в древнем Египте после того, как их родина затонула. Он был строителем Великой пирамиды в Гизе, ошибочно приписываемой Хеопсу. В ней он интегрировал своё знание древней мудрости и надёжно спрятал летописи и различные предметы древних Атлантов.


Луна и большие деньги

Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.