Мыслителей различных стратегий, тактик, методик с разными тематическими и сюжетными проблемными территориями, объединенных в одну последовательность лишь ситуацией места и времени — середина и вторая половина XX века, Франция, — мыслителей интенсивного интеллектуального напряжения, может быть, одного из самых мощных, интересных и продуктивных в современном философском дискурсе, а также тот культурный резонанс, который имели и имеют их теоретические и практические открытия, во многом определившие духовный и интеллектуальный облик европейской и американской цивилизаций наших дней.
Напомним, что последняя, незаконченная, книга французского мыслителя должна была называться «Величие Маркса»
G. Deleuze, С. Parnet Dialogues, 1977, р.21
G. Deleuze, С. Parnet Dialogues, 1977, pp.21–22
Deleuze, Pourparles, 1990, p.15 (перев. С. Л. Фокина)
G. Deleuze, С. Parnet Dialogues, 1977, р. 68
Рыклин М. К. Ж. Делез // Современная западная философия. Словарь. М. 1991, с. 88
G. Deleuze.C. Parret Dialogues, 1977, р.23
Ильин И. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. М. 1996 г., с.106
G. Deleuze, F.Guattari. Capitalism et schizophmnie: L'Anti-Edipe, 1972,p.311
Le Mond, 6 October, 1983 (интервью Э. Гюберту)
Предлагаемый вниманию читателей перевод содержит именно первую авторскую версию книги. В него не включены добавления [самые многочисленные — при переиздании 1970 г.), изменения, корректировки, которые производились Ж. Делезом при каждом последующем переиздании работы.
см. Marietti P.-F. Deleuze // Dictionnaire des philosophes. P., 1984.T.1. P.693.
Alliez Е. De l'impossibilit de la phenomenologi // Philosophie comtemporaine en France. P.. 1994. P.56.
«Метафизические исследования». Выпуск 5. Культура. СПб. 1997, С. 287–288
Ж. Делез. Ницше. СПб. 1997. C.150–151
Кстати, ничем по характеру и по композиции — о теоретическом уровне умолчим — не отличающуюся от аналогичных изданий советской серии «Мыслители прошлого»: та же самая композиция — жизнь, творчество, отдельные фрагменты работ; почти что та же самая последовательность изложения; да и цель написания [издания] аналогичная — дать первоначальное представление (общую и сжатую информацию) неофиту о мыслителе, возбудить его интерес и подвигнуть к дальнейшему, более углубленному изучению творчества презентируемого; т. е. издание отчасти «занимательно-завлекательного» (научно-популярного) характера.
«Вопросы философии», 1993, № 4