Марокко - красная земля - [28]

Англия и Франция тщетно боролись против пиратов. Только в середине XIX в. удалось несколько утихомирить их, а окончательно они исчезли лишь после установления французского протектората.

В наше время Сале — город художественных ремесел, интересный для туристов. Из тихих, спрятанных за глухими стенами домов, где днем шумят станки кузнецов, ювелиров, медников, чеканщиков, столяров, по вечерам нередко доносятся андалузские и арабские песни пиратов.

Напевают их потомки тех, кто еще так недавно был грозой Средиземного моря и Атлантического океана.

С рабатской мечети султанской касбы Сале видно как на ладони, и тем не менее всемогущий султан был не в силах уничтожить пиратское гнездо, до которого буквально рукой подать. Могущество султана неоспоримо, о нем еще и сейчас свидетельствует великолепный, хотя и заброшенный памятник: башня Хасана — четырехугольный гигантский минарет, к вершине которого ведут не ступени, а прямая дорога. По ней султан въезжал верхом или даже в легкой карете! С этой башни внук Юсуфа аль-Мансура призывал 200 тысяч мусульман к священной войне против Святого Людовика.

У подножия башни — лес полуразвалившихся колонн разной высоты, россыпи камней и мрамора, оставшиеся от так никогда и не достроенной мечети. Как свидетельствуют раскопки, она занимала более 26 тысяч квадратных метров и имела 21 придел. Башня, на одну треть разрушенная землетрясением, еще и сегодня возносится на 44 метра, а сторона ее основания имеет 16 метров.

Оставим, однако, руины, кладбища, воспоминания. Направимся в ту часть города, которая ослепляет современными зданиями и элегантными костюмами своих обитателей. Здесь живут марокканские аристократы и сливки французских военно-бюрократических кругов.

Если же сегодня пятница — мусульманское воскресенье — прогуляемся лучше вблизи султанского дворца.

Там мы сможем наблюдать красочное и экзотическое зрелище.

Каждую пятницу султан в позолоченной карете, запряженной великолепными арабскими лошадьми, направляется на молитву в ближнюю мечеть. Перед каретой выступают три полка конногвардейцев — сначала в белых мундирах, затем в пурпурных и снова в белых. Представь себе: рослые солдаты с черными как уголь лицами, в ярких одеждах и тюрбанах, причем у каждого в правом ухе золотая серьга с прикрепленной к ней монетой, на прекрасных чистокровных арабских скакунах, лес штыков, звуки барабанов и пищалей, а вокруг бесчисленная толпа зрителей: арабов, берберов, сенегальцев, евреев, бедуинов, суданцев, европейцев…

Едет султан — владыка людей, земли, гор, лесов, моря и пустыни! Более того — наследник пророка! Покорно сгибаются спины правоверных…

Проходят часы… Султан, пылинка перед лицом Аллаха, молится, бьется лбом о пол мечети… Толпа под палящим солнцем молча ждет.

Наконец молитва окончена. Вновь гудят барабаны, визжат пищали, гарцуют всадники. Султан возвращается. Но уже не в карете, а как самый простой смертный, — на осле. Никто не велик перед лицом Аллаха. Но. поскольку это все-таки султан, над ним несут большой зонт.

Какое великолепное, невиданное зрелище! XX век? Не будем считать века.

ГОРОДА ОТГРЕМЕВШЕЙ СЛАВЫ

Было бы ошибкой, путешествуя по Марокко, не заглянуть в Ваззан — маленькое, лежащее в стороне местечко, насчитывающее немногим более 20 тысяч жителей. Не слава города, не великолепие его построек, не древние памятники привлекают сюда путешественника. Ваззан — марокканская Мекка, святой город. Кто не знает Ваззана, тот не знает ислама в его марокканской разновидности. Далеко Ваззану до Феса, нет в нем больших мечетей, знаменитых медресе, ценных книгохранилищ, но зато здесь находится центр религиозного братства Таибиа, его зауия, т. е. главная резиденция, своего рода аббатство, куда со всей страны, со всего Магриба, изо всех стран ислама стекаются пилигримы.

Братство это основал в XVIII в. Мауля Абдаллах, потомок Идриса, основателя Феса. Брошенные им семена упали на благодатную почву. Племя, которое живет здесь и которое построило Ваззан на склонах горы Бу Хеллаль, отличается от других марокканских племен своеобразным характером и темпераментом.

Бедные эти люди склонны к мистицизму и религиозному фанатизму.

Религиозная доктрина Таибиа, как пожар, охватила всю страну, перекинулась в Алжир, Тунис, Триполитанию, достигла Египта и родной страны пророка — Аравии.

Если тебе случится встретить где-либо мусульманина с крестом на шее, знай: это — член братства. Приветствуй его именем святого города Ваззан, и ты завоюешь его симпатию.

Когда шериф, глава братства, появляется на улице, сразу же сбегается толпа верующих, ему целуют руки и края одежды. Он в милости у пророка и может склонить Аллаха выслушать любую просьбу, любую жалобу, любую молитву.

По праздникам, когда город не может вместить всех богомольцев, верующие, прибывшие из далеких и близких стран, разбивают свои шатры на окрестных склонах, на возвышенностях и в долинах. Рядом с богатыми шатрами каидов и пашей стоят маленькие шатры простых феллахов. Все они просят Аллаха укрепить их дух и веру, ниспослать силу их братству. Таибиа, казалось бы, обыкновенное религиозное братство, одна из многочисленных сект ислама, приобрела большое влияние. Ни одно важное событие не может произойти без ее согласия и одобрения.