Марийские народные сказки - [74]
Сбегал волк к стаду, отбил корову и пригнал ее старику.
Поставил старик корову в хлев, выпустил волка за ворота и вернулся в избу.
Сидит старик в избе, нож точит, а лиса из подполья спрашивает:
— Дедушка, что ты делаешь?
— Нож точу, с тебя шкуру снять хочу!
— Ах, дедушка, отпусти меня, — просит лиса. — Я твоей старухе праздничный наряд добуду!
Выпустил старик лису, а лиса побежала прямо на свадьбу в соседнее село.
Увидали ее люди, закричали:
— Глядите-ка, лиса пришла! Лиса пришла! Спляши, лисичка!
А лиса говорит:
— Сплясала бы, да одета я не по-праздничному.
Принесли лисе нарядный зеленый кафтан. Надела лиса кафтан, а плясать не стала.
— Сплясала бы я, да нет у меня серебряного ожерелья и красной шапочки, — отговаривается.
Дали ей серебряное ожерелье, дали красную шапочку. Надела лиса ожерелье и шапочку и пошла плясать.
Пляшет лиса и веселую песенку напевает. Прошла круг, а потом остановилась и говорит:
— Тесно мне в избе! Раскройте дверь — буду во дворе плясать!
Открыли люди дверь, вышла лиса во двор.
Пляшет, пляшет лиса, а сама на раскрытые ворота поглядывает. Улучила удобную минутку и как была — в кафтане, ожерелье и шапочке — юркнула в ворота.
Прибежала лиса к старикову дому, отдала старухе праздничный кафтан, серебряное ожерелье и красную шапочку.
— Носи, старуха, праздничный наряд, — сказала лиса и убежала в лес.
Зажили с тех нор старик и старуха без горя и забот, а смоляного бычка держали в холе и почете.
Откуда у кулика длинный клюв
Едва загорится утренняя заря, едва покажется солнце, кулик уже скачет с кочки на кочку, шарит своим коротким клювом в густой траве, копается в мутном болотном иле — ищет еду.
А ворона спит допоздна. Уж и солнце взойдет, и роса высохнет, и земля нагреется, а ворона только просыпается.
— Здравствуй, кулик!
— Здравствуй, ворона!
— Еду ищешь?
— Еду ищу.
— И много нашел?
— Мало.
— Ты поглубже хватай. От тебя все жуки на дно попрятались.
Сунет кулик клюв в воду — да глубоко ли заберешься, когда клюв короток?
А ворона смеется-заливается:
— Ха-ха-ха, эх ты, короткоклювый!.. Смотри, как надо жуков ловить.
Сунет ворона свой длинный клюв в воду — хвать! — и поймала жука.
Завидно голодному кулику: он полдня с кочки на кочку скакал и ничего не поймал, а ворона только успела глаза продрать — и вот уже с обедом.
А ворона кулика поддразнивает:
— Кар-кар, кулик, все ищешь?
— Ищу.
— Ну ищи, ищи. Ты все ищешь, а я уже сыта. Эх ты, не мог обзавестись хорошим клювом.
Обидно кулику слушать вороньи насмешки, и вот однажды решил он украсть у вороны ее длинный клюв.
Наступила ночь. Ворона взлетела на березу, уселась на суку и заснула.
Дует ветер, колышет ветки на березе. Ветки шумят, друг с другом играют.
Спит ворона, ничего не слышит.
А кулик не спит. С дерева на дерево, с ветки на ветку потихоньку подобрался он к спящей вороне, схватил длинный вороний клюв и улетел.
Проснулась ворона, а ее длинного клюва нет. Погналась она за куликом.
Летит кулик по лесу, а ворона за ним, сейчас догонит.
Выбился кулик из сил, камнем упал вниз и спрятался под кустом. Искала-искала его ворона, да так и не нашла.
Но кулику и с длинным клювом не стало легче жить. Раньше он целый день по болоту без страха рыскал, а теперь не столько еду ищет, сколько по сторонам оглядывается, нет ли где поблизости вороны.
Так и живет кулик не на дереве, а под кустом — от вороны прячется.
Лиса, сова и сорока
Вылезла она из норы, оглянулась, думает: чем бы ей поживиться? Видит: на ветке дуба Сова сидит — там, в дупле, у нее гнездо, а из дупла клювики торчат, Сова в них еду кладет, совят кормит. Посчитала Лиса — раз, два, три, четыре, пять. Пять клювиков — пять совят. Вот Лисе и пожива!
Подбежала Лиса к дубу, постучала хвостом по стволу и запела сладким голосом:
— Сова, тум, тум! Пятеро совят — пятеро ребят. Дуб срублю — всех изловлю! Лучше одного брось!
Испугалась Сова, думает: «Милости от Лисы не жди. Дуб срубит, всех совят погубит. Лучше уж я одного отдам».
Заплакала и сбросила Лисе совенка. Подхватила его Лиса и потащила к себе в нору. Потом вышла, облизнулась и снова по дубу хвостом стучит:
— Сова, тум, тум! Четверо совят — четверо ребят. Вот залезу па дуб, всех совят найду! Лучше сбрось одного!
Горше прежнего заплакала Сова и со страху сбросила Лисе второго совенка. А та унесла его к себе в нору.
Тут заря занялась, птицы запели в лесу. Проснулась Сорока-Бслобока, вылетела из гнезда и затрещала на весь лес:
— Что-что-что па свете слыхать, что видать? Кто-кто-кто женился, кто родился, кто летать научился? — она всегда первая узнавала все новости и разносила их по лесу.
Увидела Сорока-Белобока Сову всю в слезах, подлетела к ней и еще быстрее затрещала:
— Ты что? Ты что? Ты что плачешь, подружка? Что случилось, что стряслось?
Рассказала ей Сова про свою беду, а Сорока-Белобока ей в ответ:
— Что ж ты? Что ж ты? Что ж ты? Сказала бы Лисе: «Дуб срубить — топора у тебя пет, на дуб залезть — лестницы нет». И ушла бы Лиса ни с чем!
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — уникальная антология фольклора евреев Восточной Европы. Основой для нее послужило собрание Ефима Райзе, который посвятил более полувека исследованию письменных источников, а главное — записи устных преданий и легенд, еще бытовавших среди тех, для кого идиш был родным языком. Огромный пласт фольклора на этом уходящем в историю языке дошел до нас только в записях Райзе и, соответственно, доступен только из этого сборника, который уже переведен на несколько европейских языков. Собрание Райзе было систематизировано и подготовлено к печати специалистом по восточноевропейскому еврейскому фольклору Валерием Дымшицем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
«Тетерев сидел на дереве. Лисица подошла к нему и говорит:– Здравствуй, тетеревочек, мой дружочек, как услышала твой голосочек, так и пришла тебя проведать…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1972.Лиса и перепелкаПочему у Зайца губа рассеченаДикая Гусыня и ЛисаТойдемар и белая ЛебедушкаСмелый Юанай и злой ТурниЗлой колдун и его ученикКори и крылатый коньСказание о Кокше-патыреСолдат и АзыренМудрая невеста.