Мария. Неусомнившаяся - [42]
Сердце Марии учащенно забилось от страха, когда она увидела все возрастающую ярость людей, против которых выступал ее Сын. Они закричали, но Иисус перебил их:
— Горе вам, книжники и фарисеи, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного, и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Мария посмотрела на своих сыновей, их лица были бледны и искажены страхом. Они боялись того, что скажут люди. Она поняла это по тому, как они озирались, и по их просящим взглядам, обращенным к ней. Она почти слышала их мольбу: «Сделай что-нибудь, матушка. Останови Его, пока всех нас не выгнали из храма».
Щеки Марии горели, когда она слушала, как Иисус обличал лицемерных священников и старейшин. Все знали, что Он говорил правду, но никто не осмеливался сказать об этом открыто. С бешено колотящимся сердцем Мария смотрела на Иисуса, быстро шагающего по двору храма. Куда подевался ее спокойный Сын — Сын, Который сидел под оливковым деревом в саду в Назарете, размышляя над Писанием; Сын, Который проводил большую часть Своего времени в синагоге, погрузившись в чтение Торы; Сын, Который уходил в горы Галилеи, чтобы помолиться? Его сильный и властный голос приводил Марию в трепет, и она была уверена, что если бы Иисус приказал камням храма упасть, то они пали бы.
— Вы даете десятину со своих доходов, но оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру… Вожди слепые! Оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Мария никогда не видела Иисуса сердитым и теперь дрожала при виде Его гнева. Он стоял, глядя священникам прямо в глаза. Его голос звучал властно и разносился по проходам до самого сердца храма, хотя Он и не кричал, как они.
— Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геену? Вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников. И вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город. Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого бы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей, — Иисус поднял голову и заплакал. — О, Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птенцов своих под крылья, и вы не захотели! — Он снова взглянул на вождей, указывая рукой на книжников и фарисеев, одетых в черные одежды с молитвенными покрывалами на плечах. — Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «Благословен Грядый во имя Господне!»
Иисус развернулся и стремительно вышел из храма. Мгновение стояла оглушительная тишина… А потом взрыв негодования и злобы потряс стены храма. Люди, толкаясь и пихаясь, кричали друг на друга. Мария видела, что ее сыновья быстро ушли женщины, с которыми она разговаривала, рассеялись в толпе, устремившись к лестнице, чтобы пойти вслед за своим Учителем.
Мария была отрезана от них, ее толкали, пихали. К тому времени, как она добралась до выхода, ее Сын уже ушел.
Когда Мария, взволнованная и подавленная, пришла в дом Авии, ее окружили дети.
— Я не смогла найти Его. Я прошла до Виффагии и обратно, но нигде не нашла Его.
— Если Он благоразумный человек, то постарается не попадаться людям на глаза и сразу после Пасхи уйдет, — сурово произнес Авия. — Ничего хорошего из того, что произошло, не выйдет. Священники и другие вожди народа собрались во дворе первосвященника Каиафы и разговаривают об Иисусе.
— Я подумал, что народ поднимет бунт после того, как Иисус выступил против фарисеев и книжников, — сказал Иосиф. — Все кричали друг на друга.
— Где Иисус может быть? — спросила Мария.
— Вероятно, Он устроился у кого-нибудь из Своих прокаженных друзей или у блудницы. Твой Сын, похоже, предпочитает их общество Своей собственной семье.
Иаков покраснел.
— А если бы Он пришел сюда, ты принял бы Его, Авия?
— Теперь нет! Я скорее скорпиону дам приют в своем доме, чем Ему. Он оскорбил всех фарисеев, саддукеев и священников в Израиле!
— Да откроет Господь твои глаза и уши для истины, — Мария набросила на голову молитвенное покрывало и заплакала.
Мария спала неспокойно, ей снился Иисус в храме. Он громко говорил и поднимал руки к небу, а народ в ярости кричал. Она проснулась, сердце ее бешено колотилось. В комнате было темно. Она встала и вышла на улицу, размышляя, показалось ей или действительно издали доносились гневные голоса.
Вокруг было тихо.
Однако предчувствие чего-то ужасного становилось все сильнее.
Где ее Сын?
Конечно, мать всегда чувствует, когда с ее детьми происходит что-то плохое. О, Господи, почему Ты никогда не говоришь со мной, как говорил с Иосифом? Она закрыла лицо руками. Кто она такая, чтобы предъявлять Богу свои требования? Ей следовало уйти из Назарета вместе с Иисусом. Ей следовало вместе с Ним спуститься с горы и никогда не оставлять Его. Она должна была передать Иакова и Иосифа, Симона и Иуду, своих дочерей с их мужьями в Божьи руки, а не стараться убедить их, что Иисус — это долгожданный Мессия.
Господи, надеюсь, еще не поздно все исправить. Помоги мне найти Его.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.
Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)
В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.* * *Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.