Марфа, Посадница Новгородская - [3]

Шрифт
Интервал


Посадник

Кто мог подумать, что пустое дело,
Двух низких беглецов нелепый вымысл,
Внезапно явится в столь грозном виде?
Кто ожидал зимою нападенье?
Однако втайне мы приняли меры:
Послали в Псков гонцов и к Казимиру[18],
В Ганзу[19], за помощью на случай нужды.
Оружие, запас копили для осады.
Граждане многие о наших мерах знали:
Борецкие, Панфильевы, Гулдовы,
Репеховы, Ланкины, Муравьевы[20].
А всем пустить в огласку мы не смели,
По старому обычью наших предков,
Чтоб враг не обратил чего на пользу
Себе.

Тысячской

Мы думали, что лишь начнутся
Теперь переговоры с Иоанном,
А к нам нежданная приходит весть:
Московский князь велел всем русским силам
Собраться в Тверь, не говоря ни слова
О цели поголовного похода, —
И вдруг, явившись сам на месте сбора,
Им указал на Новград.

Купец

Сколько рати
Имеем мы?

Князь Шуйский

Осьмнадцать тысяч кроме
Владычняго полка.

Боярин

Но где владыка,
Достойный Феофил? Как в страшный час,
Когда его любезной, верной пастве
Свирепый волк погибелью грозит,
Мы кроткого чела его не видим,
Не слышим тихого, святого наказанья!

Дьяк арх. Феофила

Чрез силу он служил обедню ныне,
Чтоб вынуть часть за здравье новгородцев[21],
Об их спасенье богу помолиться.
Теперь, усталый и больной, не может
Присутствовать на вече, но со мною
Прислал вам свой совет.

Несколько голосов

Скорей, скорей
Скажи его святое поученье!

Дьяк арх. Феофила

Он думает согласно с божьим словом:
Против рожна нам прати невозможно.

Ропот в народе.

Московский князь напал на нас врасплох.
У нас нет сил, союзников, запасов.
Ганза и Псков и Казимир не могут
Нам помощь дать к такому спеху. Правда, —
Готовы мы погибнуть за Софию,
Но в пользу ли кровопролитье будет?
Пусть судит бог неправого в сем деле,
Мы можем лишь просить его пощады.
Итак, пошлем посольство в стан Московский
Челом ударить в землю Иоанну.
Хоть он не хочет слушать перговоров,
Но это ведь не в первый раз: сон грозен.
Бог милостив — и попытаться должно.
Сберем даров ему и денег…

Старосты концов новгородских прерывают его.


Первый

Господин
Конец Неровский тысячу рублей
Серебряных дает.

Второй

Гончарский две.

Третий

Словенский три.

Четвертый

Плотенский три и десять
Поставов ипрского сукна[22].

Пятый

Наш Людин
Сто корабельников[23], да золотой посуды
На тысячу рублей, вина пять бочек.

Первый из житых

Пожалуй — окуп[24] мы дадим, какой угодно.

Дьяк арх. Феофила

Владыка мнит, что кой-каким и правом
Податься можно.

Второй из житых

Лишь бы остальные
Соблюсть.

Младший гражданин

Каким же правом-то податься?

Дьяк арх. Феофила

Принять к себе княжих тиунов?[25]

Граждане

Нет!
Нет — Новград судится своим судом.
Допустим ли, чтоб подлый раб Московский[26],
Велению чужому повинуясь,
Решал и жизнь и смерть новогородца!
Наемник ли радеть о стаде будет?

Дьяк арх. Феофила

Не предложить ли князю наше войско
В услугу для его походов разных?

Граждане

Нет — наша кровь должна лишь проливаться
За родину!
Честному ль новгородцу
Служить орудьем для московских ковов?
Мы будем Русь хранить от Польши, шведов,
От Крыжаков[27] — ему чего же больше?

Дьяк арх. Феофила

Иль дать ему из волостей боярских
В Новгороде?

Младший гражданин

И монастырских можно.

Боярин

Совет нелепый! Вы хотите руку,
Отсекши у себя, врагу приставить.
Как можно Иоанну в нашем сердце
Давать владения — себе на гибель?
Коль уступать, так мы уступим легче
Из городов или земель граничных:
Торжок иль Вятку, или Двинску область.
Умножим пошлину с двух сох по гривне[28].

Народ

За что? — Эк вы! и так мы платим слишком.

Посадник

Друзья! нам дорог каждый миг. Мы здесь
Беседуем, а грозный враг не дремлет,
Спешит без устали, палит и жжет,
И рушит города и села наши,
И жителей невинных умерщвляет.
Не лучше ли, избрав друзей народа
В посланники, — вручить им полномочье.
Пускай, узнав расположенье князя,
Употребив все средства, в крайней нужде
Уступят то, что бог на ум положит.

Бояре и люди житые

Так — выбирать посланников скорее!

Крик в народе

Нет, прежде мы хотим услышать Марфу,
Что думает она о вашем слове.

Марфа

Я вот что думаю: вы положили
Унизиться перед Московским князем,
Ему своими кровными правами
Пожертвовать — но что уступкой робкой
Вы приобресть от властолюбца льститесь?
Спасенье? — Нет! — Отсрочку только казни
Получите: он даст покой вам на год,
Вы будете мереть лишь долгой смертью,
Страдать перед последним часом дольше.
Чрез год опять он под предлогом новым
Придет сюда, — с ножом пристанет к горлу,
Кровь вытянет еще из свежей жилы[29],
Потом опять — пока лишь в трупе вашем
Останется хоть капля древней жизни.
Так действовал сначала князь Московский.
Так неприметно, шаг за шагом
Ступая, очутился пред вратами,
Пробрался к нам на площадь вечевую.
Смотрите — здесь уж он меж нами.

Народ с ужасом оглядывается.

В лице своих клевретов боготступных.

Многие меряют друг друга глазами. Слышен шепот на разных сторонах.

Которые они?.. Кто?.. Укажи.

Марфа,продолжая

Он сеет рабский дух[30], смущенье, робость.
Смотрите — крадется как тать полночный,
Язык из колокола вырвать хочет,
Язык святой свободы новгородской,
Заветное наследство предков.
И вы решилися молиться татю?
Стыдитесь, братья! Не молитвой слезной
Должна спастись Святая наша Софья!
Не так ее отцы спасали, деды
На Липецких полях, при Альте, от Андрея[31].
Не так ее и вы спасете сами.

Еще от автора Михаил Петрович Погодин
Психологические явления

«Убийца» с подзаголовком «анекдот» впервые напечатан в «Московском вестнике» за 1827 г., ч. V, № XX, с. 374–381; «Возмездие» — там же, ч. VI, № XXIV, с. 404–407 со следующим предисловием: «(Приношу усердную благодарность А. З. Зиу, рассказавшему мне сие происшествие. В предлагаемом описании я удержал почти все слова его. — В истине можно поручиться.При сем случае я не могу не отнестись с просьбою к моим читателям: в Русском царстве, на пространстве 350 т. кв. миль, между 50 м. жителей, случается много любопытного и достопримечательного — не благоугодно ли будет особам, знающим что-либо в таком роде, доставлять известия ко мне, и я буду печатать оные в журнале, с переменами или без перемен, смотря по тому, как того пожелают гг-да доставляющие.) М.


Петрусь

Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — историк, литератор, издатель журналов «Московский вестник» (1827–1830), «Московский наблюдатель» (1835–1837; совместно с рядом литераторов), «Москвитянин» (1841–1856). Во второй половине 1820-х годов был близок к Пушкину.


Адель

В «Адели» присутствуют автобиографические мотивы, прототипом героини послужила княжна Александра Ивановна Трубецкая, домашним учителем которой был Погодин; в образе Дмитрия соединены черты самого Погодина и его рано умершего друга, лидера московских любомудров, поэта Д. В. Веневитинова, как и Погодин, влюбленного в Трубецкую.


Нищий

Повесть была впервые напечатана в альманахе «Урания» за 1826 г. Написана в Знаменском летом 1825 г. После событий 14 декабря Погодин опасался, что этой повестью он навлёк на себя подозрения властей. В 1834 г. Белинский писал, что повесть «Нищий» замечательна «по верному изображению русских простонародных нравов, по теплоте чувства, по мастерскому рассказу» (Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 1, с. 94).


Полная история Руси

Михаил Петрович Погодин — один из первых историков, положивших начало новой русской историографии. Его всегда отличал интерес к истории Домонгольской Руси и критическое отношение к историческим источникам. Именно Погодин открыл и ввел в научный оборот многие древние летописи и документы. В этой книге собраны важнейшие труды Погодина, посвященные Древней Руси, не потерявшие своей научной ценности до сих пор.


Черная немочь

Впервые напечатано в «Московском вестнике», 1829, ч. II, с. 1–71, за подписью «М. П.». Отдельным изданием — М., 1829.Эпизод гадания на «шарах» (глобусах) был рассказан Погодину Д. М. Перевощиковым (1788–1880), математиком и астрономом, профессором Московского университета.В дневнике Погодина от 9 декабря 1828 г. имеется запись: «К Пушкину. Прочел „Немочь“. Хвалит очень, много драматического и проч.» (А. С. Пушкин в воспоминаниях современников, т. 2, с. 17).В Петербурге устраивали публичные чтения повести и сообщали оттуда Погодину: «Здесь все: и профаны, и люди мыслящие — превозносят ее, потому что находят в ней пищу» (II, 297).Белинский писал в 1835 г., что «Черная немочь» «есть повесть совершенно народная и поэтически нравоописательная», что в ней представлена «полная картина одной из главных сторон русской жизни, с ее положительным и ее исключениями» (Белинский В. Г.


Рекомендуем почитать
Царь Борис

«…Действие – в Москве и ее окрестностях, в конце XVI и начале XVII столетий…».


Кастручча [= Дневники королевы Оливии]

В «Кастручче» (1966, опубл. в 1988) автор создаёт условный мир, некое мифическое государство, где культ королевы-девственницы Оливии порождает страшную инфекцию, «каструччу», болезненное состояние общества вследствие запрета на человеческое живое чувство. «Кастручча» трагически прерывает жизнь прекрасной рыжей Роситы, а через двадцать лет — её дочери Дагни.Пьеса-антиутопия предупреждает о губительности любых средств насильственного подавления личности: разрушение старых и возведение новых идолов ничего не изменяет в жизни простых людей.


Фингал

Введите сюда краткую аннотацию.


Вариации на смерть Троцкого

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гупёшка

…Он, Она и муж в шкафу. И без того смешное положение героев доводится до полного абсурда странным поведением любовной парочки. То бутылку открыть не могут, то чайник к полу прилип, то фужеры от кипятка лопнули, потому что они решили его вместо вина пить… Искренний смех вызывают безуспешные попытки любовников создать романтическую обстановку с помощью старого фонарика и кипятка с сахаром.А потом анекдот вдруг перерастёт в трогательную и печальную историю почти случившейся любви.


Отелло, венецианский мавр

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.