Малийские этюды - [66]

Мне довелось присутствовать на I очередном съезде Демократического союза малийского народа, состоявшемся в феврале 1982 г. Съезд еще раз со всей решимостью подчеркнул, что партия является основным инструментом для успешного завершения борьбы за экономический и социальный прогресс и развитие и должна играть главную роль в этой борьбе.

Приступить же к конкретной реализации всех поставленных целей и твердо следовать своим теоретическим установкам партии ДСМН на данном этапе пока не удается. Во-первых, как уже отмечалось выше, прогресс сдерживается путами экономики. Во-вторых, несмотря на наличие партийной программы, объявившей задачу построения «государства национальной демократии» и «создание независимой планируемой национальной экономики», было бы неверным утверждать, что Мали окончательно избрала путь развития, а партия ДСМН окончательно определила свою генеральную политическую линию. Этот процесс еще не завершен, а факторы, сдерживающие социальный прогресс, продолжают оставаться достаточно сильными. Наконец, национально-освободительное движение идет отнюдь не прямым и гладким путем.

Партия ДСМН находится в процессе становления, поиска, сталкиваясь при этом с массой проблем. Удастся ли ей в этих условиях остаться до конца верной провозглашенной линии, отвергнуть современные неоколониалистские формы зависимости, навязываемые империализмом, и избрать путь истинного социального прогресса — покажет время. И от того, в какой мере она сумеет решить эти задачи, во многом будет зависеть в будущем как судьба страны, так и ее положение в Африке и в мире.

Автор данной книги не ставил перед собой задачу дать глубокий политический обзор и анализ процессов, происходивших и происходящих в современной Мали. Им посвящено немало статей и книг как зарубежных, так и советских обозревателей и специалистов-африканистов. Автор тем более воздерживается от сколько-нибудь долгосрочных прогнозов, ибо Африка и в третьем десятилетии независимости продолжает оставаться огромным неуснувшим вулканом со множеством кратеров, в котором происходят бурные внутренние процессы, кипит своя жизнь. И периодически то тут, то там случаются огненные выбросы. Я беру на себя смелость сделать лишь один-единственный прогноз: современники еще станут свидетелями множества сложнейших политических событий как пр всем континенте, так и в самой Мали.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В 1985 г. Республика Мали отмечала 25-летнюю годовщину своей независимости. Четверть века назад, в 1960 г., вошедшем в историю как «год Африки», 17 бывших колоний в результате упорной борьбы народов за свое освобождение добились политической независимости и стали суверенными государствами. В их числе был Французский Судан, — провозгласивший себя Республикой Мали в память о великой империи, существовавшей на этой территории в средние века.

Мали расположена в самом центре Западной Африки, в тропическом поясе северного полушария. По своим размерам это — одна из наиболее крупных стран Африки. Ее территория — 1240 тысяч кв. км, население — 7,6 миллиона человек (оценка 1983 г.). Северная часть страны — почти безлюдная малийская часть Сахары с редкими оазисами, в полупустынной зоне (Сахеле) живут кочевники-скотоводы, а в наиболее благоприятных для земледелия саванне и лесистой саванне сосредоточена подавляющая часть населения. Наиболее густо заселены южные районы и долины рек Нигер, Сенегал и их притоков.

Более 90 % населения относится к негроидной расе, и только туареги, мавры и арабы, живущие на севере страны, — к средиземноморскому типу индоевропейской расы. Всего насчитывается около 25 этнических групп. Одни из них живут компактно (бамбара, малинке, бозо, сомоно, догоны, сенуфо, бобо), другие рассеяны по всей стране и за ее пределами (фульбе, тукулеры), третьи кочуют по обширным территориям и не имеют постоянных поселений (туареги, мавры).

По лингвистическому признаку народы Мали делятся на несколько крупных языковых семей и групп: семья мандинг, или манде, объединяет бамбара, малинке, сараколе (сонинке), диула, бозо; семья гур, или вольтийская, — сенуфо, догонов, бобо, моей; к текрурской группе атлантической семьи относятся фульбе и тукулеры, говорящие на языке фула, или фульфульде; к группе сонгай — сонгай; к семито-хамитской языковой семье относятся туареги, говорящие на языке тамашек, арабы и арабоязычные мавры. 65 % населения исповедуют ислам, 30 % придерживаются местных традиционных верований (анимисты), 5 % —христиане, в том числе один процент — католики.

Мали имеет славную многовековую историю, своих героев — борцов против иноземных завоевателей. Сказочные богатства этой «страны золота», легендарный торговый город Томбукту — средневековый центр мусульманской культуры на великой и таинственной реке Нигер — с давних пор привлекали внимание арабов и европейцев, начиная с отважных землепроходцев и кончая колонизаторами.

В VIII в., когда арабы по караванным путям проникли через Сахару в долину Нигера, там уже существовало крупное и сильное государство Гана (IV–XII вв.). Ему на смену пришли еще более могущественные империи — Мали (XIII–XV вв.) и Сонгай (XV XVI вв.), а затем более мелкие бамбарские королевства — Сегу и Каарта, фульбское — Масина и государство тукулеров.