Маленький Бобеш - [112]
— Пожалуйста, пожалуйста, господин учитель!
— Что ты хочешь, Юранек?
— Пожалуйста, разрешите мне сказать.
— Что ты хочешь сказать?
— Пожалуйста, вон там Франтишек…
— Ты что, Юранек, хочешь пожаловаться, да?
— Нет, не хочу. Только Франтишек говорит, что он совсем не испугается, если я на него пожалуюсь.
— Вот и не жалуйся, я ничего не хочу слышать, — нахмурился учитель.
Но, едва Юранек сел, учитель увидел, как Франтишек Ягода показал Юранеку язык, скорчил рожу и вообще стал всячески над ним трунить.
— Франтик, что я вижу? Я здесь рассказываю о хороших детях, о том, как они должны себя вести, а ты делаешь все наоборот!
Франтик сидел теперь, опустив глаза. Зато Юранек победоносно оглядывался по сторонам и вытягивал шею. Потом учитель снова говорил о том, как хорошие люди в нужде помогают друг другу, и даже рассказал содержание одной легенды на эту тему. Где-то далеко, в какой-то чужой стране, вышла из берегов большая река, сорвала мосты, и на одном столбе сорванного моста осталась стоять маленькая избушка. А в этой избушке были люди. Жил в ней сборщик налогов. В этой стране каждый, кто проходил через мост, должен был платить какие-то гроши. И теперь маленький домик на уцелевшем столбе дрожал под ударами волн. Каждую минуту он мог опрокинуться в речку. Никто не отваживался сесть в лодку и поплыть на помощь жителям этого дома, которых уже охватило отчаяние. Один богатый человек давал сто золотых дукатов тому, кто спасет несчастных. Но не нашлось ни одного человека, кто бы и за сто дукатов рискнул броситься в разбушевавшуюся реку. Каждую минуту ждали, что люди вместе со столбом будут погребены в воде. И вдруг одна лодка появилась в реке. В ней был молодой человек. С великими трудностями доплыл он до домика и всех спас. Едва лодка отчалила от столба, как тот рухнул в речку вместе с домом. Когда вышли все на берег, подходит к молодому человеку богач и дает ему сто дукатов за спасение людей.
— Как вы думаете, дети, — спросил учитель: — заслужил этот человек деньги?
— Да! — закричал весь класс.
— Правильно, он их заслужил. Но знайте: он их не взял.
— А почему, почему не взял? — спрашивал кто-то с задней парты.
— Ну, кто мне ответит, почему он не взял?
Руку поднял Юранек.
— Что ты скажешь, Юранек?
— Я думаю, ему показалось мало.
— Сто золотых — это немало.
Руку поднял Бобеш:
— Он сделал это как пожарник.
— Я, право, не знаю, был он пожарником или нет, — засмеялся учитель, — но я понимаю, что хочет сказать Бобеш. Он хотел сказать, что молодой человек совершил свой героический поступок по доброй воле.
— Да, — ответил Бобеш.
— Правильно, Бобеш. Молодой человек отказался взять у богача деньги и сказал, что он не мог не прийти людям на помощь, раз это было нужно. За добрые поступки деньгами не платят.
И, наконец, учитель объяснил, что самой лучшей благодарностью для такого человека является радость, которую доставляют людям такие поступки. Бобешу рассказ очень понравился, особенно потому, что учитель, рассказывая, рисовал на доске. Так появился на доске мост, потом домик на столбе. Потом, когда вода разбушевалась, учитель стер часть моста слева и справа, и на доске остался только столб с домом.
Прозвенел звонок, учитель вышел из класса, и все внимание ребят завоевал Гонзик, вынув из кармана своего оленя. Ему предлагали за оленя самые разные вещи: точилку для карандашей, хлеб с маслом, новый карандаш, ручку, калейдоскоп с надписью «Привет из Праги». Но чем больше Гонзику всего предлагали, тем больше он раздумывал, менять или не менять. Он набивал цену. Бобеш был куда скромнее: он сразу же обменял горелку от керосиновой лампы на кусок хлеба с маслом. Хлеб с маслом был лакомством, которого Бобеш давно не видел. Фарфоровую ручку и гвоздики он оставил себе.
— Хотела бы я знать, куда все это барахло годится? — услышал Бобеш голос Миладки и заметил, как она презрительно шмыгнула носом.
— Ну, ты же знаешь, мальчишки… Они всегда интересуются не тем, чем надо, — ответила рассудительно Силушка.
«Вот глупые девчонки! — думал Бобеш. — Попробовали бы они найти такую вещь! И, в конце концов, что толку в их тряпичных куклах? Я бы их и в руки не взял».
— Где это вы все, мальчики, взяли? — спросила Силушка Бобеша и принялась есть апельсин.
— На пожарище… Ты была, Миладка, на пожарище?
— Не была.
— А ты, Силушка, тоже не была?
— Нет, мы о пожаре узнали только утром.
— А я там был.
— Подумаешь!
— Мы вообще к кирпичному заводу не ходим.
— А почему?
— Потому что «кирпичники» все воры и плохие люди.
— Кто это вам сказал?
— Мама сказала. С тобой нам тоже не велели больше дружить.
— Но ведь не все же воры! — спорил Бобеш.
— Как же! Вот эти вещи вы тоже ведь украли.
— Нет, не украли. Мы их нашли.
— И они ваши?
— Наши.
— Нет, не ваши. Это вещи погорельцев.
— Они им больше не нужны.
— А откуда ты знаешь?
Бобеш не удержался и показал обеим девочкам язык.
— Посмотри, Миладка, какой он противный мальчишка!
— Мы с тобой никогда даже разговаривать больше не будем, понял? — сказала Миладка.
Потом девочки пододвинулись друг к другу, стали перешептываться и смеяться.
— Что вы там шепчетесь?
— А тебе какое дело?
— Я хочу знать.
Весёлые короткие рассказы о пионерах и школьниках написаны известным современным таджикским писателем.
Можно ли стать писателем в тринадцать лет? Как рассказать о себе и о том, что происходит с тобой каждый день, так, чтобы читатель не умер от скуки? Или о том, что твоя мама умерла, и ты давно уже живешь с папой и младшим братом, но в вашей жизни вдруг появляется человек, который невольно претендует занять мамино место? Катинка, главная героиня этой повести, берет уроки литературного мастерства у живущей по соседству писательницы и нечаянно пишет книгу. Эта повесть – дебют нидерландской писательницы Аннет Хёйзинг, удостоенный почетной премии «Серебряный карандаш» (2015).
Произведения старейшего куйбышевского прозаика и поэта Василия Григорьевича Алферова, которые вошли в настоящий сборник, в основном хорошо известны юному читателю. Автор дает в них широкую панораму жизни нашего народа — здесь и дореволюционная деревня, и гражданская война в Поволжье, и будни становления и утверждения социализма. Не нарушают целостности этой панорамы и этюды о природе родной волжской земли, которую Василий Алферов хорошо знает и глубоко и преданно любит.
Четыре с лишним столетия отделяют нас от событий, о которых рассказывается в повести. Это было смутное для Белой Руси время. Литовские и польские магнаты стремились уничтожить самобытную культуру белорусов, с помощью иезуитов насаждали чуждые народу обычаи и язык. Но не покорилась Белая Русь, ни на час не прекращалась борьба. Несмотря на козни иезуитов, белорусские умельцы творили свои произведения, стремясь запечатлеть в них красоту родного края. В такой обстановке рос и духовно формировался Петр Мстиславец, которому суждено было стать одним из наших первопечатников, наследником Франциска Скорины и сподвижником Ивана Федорова.