Максимы (Опыт рефлексии максим) - [5]

Шрифт
Интервал

и в том страдая,
кует протеста бесконечный крик.
140
Мы счастливы, когда нас уважают,
но наши силы в этом тают,
поскольку счастье – вариант, –
для счастья нужен свой талант.
141

Лишь люди восхищаются друг другом


Аннотация:
" Я сразу смазал карту будней…"

Лишь люди восхищаются друг другом,
среди животных восхищенья нет,
Союз любви скрепляет жизнь супругов
и им твердит "любовь вам да совет".
142
Своекорыстие порядок открывает
в благотворительности и делах,
и жить по расписанию толкает
своекорыстных на словах.
143
Славолюбие как низменное чувство
есть начало всякого искусства,
Здесь не золотом дерзающий живёт,
тут его величие – почёт.
144
Злонамеренность, охватывая разум,
проявляется в гордыне,
Зло кует такие фразы,
что на деле сердце стынет.
145
Междоусобица из разума страстей
раздора в нас творит елей
и дух таких противоречий,
что их и меч едва ли лечит.
146

Между ангелом, чертями
существует человек

Аннотация:
" насмешек грозою душу на блюде несу…"

Между ангелом, чертями
существует человек,
в этой двойственности днями
в нём и длится жизни век.
147
Безумцы в сущности все люди,
не безумцем жить нельзя,
не безумец страшно нуден,
в нём безумство черти длят.
148
Vince in bono malum, –
Зло добром не победить,
зло таится в самом малом,
человечеству с ним жить.
149
Знает он или не знает,
сколько стоит сам в себе,
Человек всегда страдает
в мире схваток и борьбе.
150
В непроницаемом мраке
дорогу мы ищем,
желая жить в драке
и требуя пищи.
151

В сознании страстями наделённый


Аннотация:


" Полосатое лицо повешенной скуки…"


В сознании страстями наделённый,
осознавая шаткость собственных познаний,
он как тростник, но ветром опоённый,
тревожит мир злым шелестом дерзаний.
152
Не веруя, возможно ли понять
смысл блага, справедливости начала
и этим истинам внимать,
чтоб сердце радость источало.
153
Что ищет человек
в тревоге собственного мрака,
Уж голова его как снег,
но тёмен лик судьбы его как знака.
154
Мы жаждем истины,
но неуверенность находим,
хотя, казалось, рысью мы
в себе в потёмках бродим.
155
Хотя разум суеты, – натура,
но испорченность фигуры
мы в свой облик обращаем
и от этого рыдаем.
156

Обличая ложь нас, совесть не спасает


Аннотация:
" у мчащихся рек на взмыленной шее…"

Обличая ложь нас, совесть не спасает,
несправедливость же пытает,
и вот мы истину клянём,
и ложь как правду жизни пьём.
157
Вся целокупность бытия
как благо, добродетель, вера, –
тринитаризма нравственность – судья,
но только в теле ноосферы.
158
Об изначально злом
в природе человека, –
о стену бейся лбом,
не выбьешь глупость века.
159
Лицемерие подделка
милосердия причин
в колесе своём, что белка,
но в явлении личин.
160
Блага ценят на свой лад,
мудрецы в них видят тщетность,
только каждый из нас рад
стать богатым и известным.
161

In vino veritas,
Вино нам глупость даст
Аннотация:
" что у меня в зубах опять…"

In vino veritas,
Вино нам глупость даст
Заместо истин,
что мудрость чистят.
162
Счастье тешится вне нас, –
В этом счастья первый пласт.
Счастье дышит в сердце нашем,
Но лишь в Духе оно краше.
163
Познание внешнего Мира
в себе мы наукой зовём,
В познании внутренней Лиры
Мы Мир философии ткём.
164
В голове и сердце пусто? –
философии не густо.
Но внутри, снаружи нас
Бог философов создаст.
165
Пусть "я " моё не бесконечно
и в протяжении не вечно.
Но некто есть необходимый
и вечно не неразличимый?
166

Нас своеволие достало


Аннотация:
" люди жир продырявят в четырёхэтажных зобах…"

Нас своеволие достало,
Ему всего в нас очень мало,
И в своевольном нет конца
в смиренном тернии венца.
167
Мы ближнего достойны ли любви? –
Вот заблуждение. И с ним мы живы.
А если всё наоборот, –
то в этом свой круговорот.
168
Мы в себялюбии себя боготворим
и в этом мире думаем, что спим,
Мир себялюбия в нас открывает пасть,
взыскуя в "я" свою слепую страсть.
169
Грешник в праведнике спит,
Ну а праведник грешит.
Всё как раз наоборот,
Вот.
170
Обличая ложь, мы совесть очищаем,
И в том страдаем,
Правды строя огород,
Кто из нас в нём не соврёт?
171

Благое дело думает, творит
в самодовольстве с легкостью злодей

Аннотация:
" поломатое лицо повешенной скуки…"

Благое дело думает, творит
в самодовольстве с легкостью злодей,
А общество за ним сурово бдит,
Но вскоре льёт ему на голову елей.
172
Язык и нравственность
предмет для всех наук,
Но часто власть имущие так явственно
вдруг пилят этот им ненужный сук.
173
Наши страсти
так недолговечны
как и время
жизни скоротечно.
174
Умный в страсти
глупости являет,
Глупый от напастей,
вдруг умом страдает.
175
Мелочь милосердия
сильным мира так присуща, –
от народа ждут усердия
прославлять их кущи.
176

В неудаче мы страдаем


Аннотация:
" у мчащихся рек на взмыленных шеях…"

В неудаче мы страдаем, –
мало у нас сил,
а за ближним замечаем,-
он счастливо жил.
177
Коль судьба благоприятна, –
как легко тут жить,
Жизнь чужая так парадна, –
как бы в ней не взвыть.
178
В упор на солнце не смотри
и пристально на смерть, –
иначе все грехи бери
и шествуй в круговерть.
179
Как много недостатков у других, –
свои – то мы не замечаем,
наш голос критики давно бы уже стих, –
о критике противников мечтаем.
180
Похваляются преступными страстями,
Бьются друг о друга лбами,
Но никто не хочет признаваться
в зависти. – Над ней будут смеяться.
181

Как прихоти судьбы
всегда многообразны
Аннотация:
" Небо плачет безудержно…"

Еще от автора Сергей Алексеевич Кутолин
Хромое время империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя.



Мирословие: (Опыт рефлексии суетного)

Международная Академия Наук International Academy of SciencesЦентра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of DefenceСергей КутолинМИРОСЛОВИЕ(Опыт рефлексии суетного)Новосибирск, 2012Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате­риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в об­ласти прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы.


Длинные ночи адмирала Колчака

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.