Максимы (Опыт рефлексии максим) - [3]

Шрифт
Интервал

в ней дух и сердце плотно так сошлись
как карты в выигрыше виста.
61

Пустяк в уныние приводит и утешает сам собой
Аннотация:
" жалко мне вазы вашей муки…"

Пустяк в уныние приводит
и утешает сам собой,
пустяк подобен непогоде,
но, иногда, он Рай земной.
62
Развлечение есть смысл людских занятий.
Как их понять и оценить?
В людской системе восприятий
нам жить и жизнь боготворить.
63
Как пусто человеческое сердце,
Как много нечистот в той разной пустоте,
Но человеку где – то мажут перцем,
чтоб он чесал язык в зловонной пустоте.
64
Пусть любознательность есть суетность,
к примеру,
её в гордыню можно превратить,
Но нужно жить во мраке сером
и истину, как светоч, подзабыть.
65
За славу жизнью заплатить
готовы многие из нас,
Да. Славой трудно в жизни жить,
Коль славы Бог нам не подаст.
66

Ferox gens.Nullam esse vitam,sine armis rati
Аннотация:
" кто же изласкает золотые руки…"

Ferox gens.Nullam esse vitam,sine armis rati.
Нет войне без благодати.
Как нам прожить без свар и драк,
Когда поймем, что друг не враг.
67
In omnibus requiem quaesibi, –
Я везде искал покой,
На безрыбье глаз наш рыбий,
Рака рыбой удостой.
68
Гораздо легче умереть,
не думая о смерти,
Memento mori, – можно петь
лишь в нашей круговерти.
69
Своё неведенье, и смерть , и горе
не властны люди уничтожить,
И потому по жизни спорят, –
как нам свои грехи умножить
70
Соломон, Иов – счастливый и несчастный,
Легковесность, бренность наслаждений, –
Первый путь не менее опасный,
чем второй как путь соединений.
71

Себя не понимает человек


Аннотация:
" раздвинув басом ветра вой…"

Себя не понимает человек,
он смерти ждет, а та еще далёко,
но вот костлявая у нашего порога,
а мы гулять готовы целый век.
72
Как Мир Ульянов изменил
и двинул в круговерть народы,
но вот мозг гения остыл,
и Мир ждёт западной Свободы.
73
Наш вечный двигатель лишь в том:
В удаче – радуйся удаче,
а в горе кто же долго плачет, –
ведь счастье теплится в простом.
74
Куда спешим? Не знаем.
А пропасть рядом. – Вот она.
Страницы жизни мы листаем,
но без труда.
75
До Бога нас доводит ум,
а сердце – путь до благодати,
но если в нас властитель дум
террор и ужас, – время тратим.
76

Атеизм есть сильная сила ума
Аннотация:
" станет жалко мне вазы вашей муки…"

Атеизм есть сильная сила ума,
им наша плоть, естественно, полна,
но ум у атеизма ограничен,
поскольку ум такой привычен.
77
В пространстве ужаса громады
вся бесконечность естества
и млечный путь в его параде –
дьяволиада хвастовства.
78
В себе подобных нет опоры
и каждый в смерти одинок,
и только Истина готова
нам дать урок. Но есть в том прок?
79
Как страшно думать, – убегает время.
Мы тщимся время догонять,
Но время нет, когда есть бремя
всех тягот в точке. Как ею стать?
80
Ослепляя пустяками, –
мы кипим в страстях,
если мы горим свечами, –
одолеем страх.
81

Тебя начальник превозносит


Аннотация:
" с каплями бивня на лысине купола…"

Тебя начальник превозносит,
а завтра выгонит с работы,
тобою денег он укосит, –
В России рабство от природы.
82
Вся нравственность лежит
в бессмертии души, –
Но это есть вопрос из всех вопросов,
коль философия его решит,
не будет и словесного поноса.
83
Как хочется душу материей сделать, –
вульгарным основам осанну пропеть,
Но в том – то и суть, но в том – то и дело,
что Дух в нас желает свободно лететь.
84
Пространство, время и число
собой душа в нас ощущает,
реальность чудом отражает,
и это вечности весло.
85
Бесконечность. Есть ли в ней природа
или это числовой курбет
благодати сферы небосвода
милосердия, которого в нас нет.
36

Природа открывает благодать


Аннотация:
" муки, сбитой каблуками облачного танца…"

Природа открывает благодать
и человеку личностью в ней стать,
Меж человеком, Богом бесконечность:
число, пространство, время – вечность.
87
Орёл и решка. Где идет игра,
в каких окраинах
из бесконечных множеств?
Какой рукой нам завтра счастье брать
или распять себя в грехах своих художеств.
88
Два пути у человека:
или вечно будет жить
Агасфером век от века,
иль готов свой миг испить?
89
Две крайности очерчивают ноосферу:
одна зачёркивает разум,
другая в нём же ищет меру
как Богу поклоняться сразу.
90
Суеверие есть явленный порок,
В нём нет ни грана откровений,
но архетип досужих мнений
живёт как глупости пророк.
91

Мягкотелость как порок
Аннотация:
" скакал сумасшедший собор…"

Мягкотелость как порок
Недоверчивость являет,
в суеверии дорог
душу ближний истязает.
92
Как истину иные отрицают,
её считая оспоримой,
Здесь заблуждение ума проистекает, –
тогда и милосердие, как истина, делима.
93
Желание и спать, и есть, нам не наскучит,
ну, разве, что живот нам вспучит,
Но пищей Духа тяготится тот,
в ком глупость быта чувственно живёт.
94
Вера чувств не пеленает
совесть веры, путь свободы,
Совесть чувств в нас оживает
пульсом истины природы.
95
Сила разума желает
познавать своё творенье
и невольно созидает
ритмозвук стихотворенья.
96

Понять простое трудно человеку
Аннотация:
" Полночь промокшими пальцами щупала меня…"

Понять простое трудно человеку, –
о чувствах и не стоит говорить,
Бог создал Мир подобно дровосеку:
и глупым, умным – всем нам в Духе жить.
97
В свой разум человек не верит,
а верит лишь в поверие о нём,
и потому в своей духовной сфере
он пожираем страстью как огнём.
98
Мы страдали от наших пороков,
а теперь мы страдаем от срама,

Еще от автора Сергей Алексеевич Кутолин
Хромое время империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя.



Мирословие: (Опыт рефлексии суетного)

Международная Академия Наук International Academy of SciencesЦентра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of DefenceСергей КутолинМИРОСЛОВИЕ(Опыт рефлексии суетного)Новосибирск, 2012Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате­риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в об­ласти прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы.


Длинные ночи адмирала Колчака

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.