Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей - [43]
Этап второй. Теперь вдохните в нормальном темпе и после небольшой задержки воздуха в лёгких (1-2 сек.) перейдите к очень медленному выдоху. Максимально растяните выдох, всё более затягивая его по мере того, как в лёгких остаётся всё меньше воздуха. Ваш выдох незаметно переходит в затаивание дыхания без воздуха в лёгких. Оставайтесь без воздуха столько времени, сколько вам будет удобно. Но при этом ни в коем случае себя не насилуйте. Выполните девять дыхательных экскурсов с нормальными вдохами и затянутыми выдохами.
Завершив упражнение, обязательно выполните очистительное дыхание 2 или, может быть, 3 раза — столько раз, сколько вам понадобится, чтобы вернуться в рефлекторный дыхательный режим.
Комментируя это упражнение, прежде всего, напомню вам золотое правило пранаямы: дыхательные упражнения должны быть удобными, приятными и даже доставлять удовольствие. Иначе недолго и до беды! Занятиями пранаямой «через силу» можно испортить себе сердце или лёгкие.
В описанном упражнении совмещены две дыхательные техники йогов, развивающие самопроизвольное затаивание дыхания после вдоха и выдоха, то есть стимулирующее знаменитую кевали-кумбхаку йогов. Когда человек чем-то увлечён настолько, что забыл обо всём остальном, мы говорим, что он «затаил дыхание». И то не случайно. Действительно, единонаправленность внимания у нас всегда — всегда! — сопровождается приостановкой дыхания. Но предупреждаю вас: ни в коем случае не пытайтесь искусственно остановить своё дыхание во время выполнения последующих этапов техники. Это должно случиться с вами спонтанно. Раздваивая внимание (на дыхание и предмет созерцания), вы ничего не добьётесь, поскольку само это действие вступит в конфликт с основной вашей задачей.
Шаг 2. Сядьте на стуле так, как это было описано в начале книги. Неплохо, если поясница слегка обопрётся о спинку — так вам будет удобнее. Только не наваливайтесь на неё всей спиной. Расслабленные кисти свободно положите на бёдра ладонями вниз. Поскольку вы будете заниматься по этой методике в вечернее время (начиная с 18-ти часов), ступни ног слегка разверните носками внутрь. Такое положение ног будет стимулировать работу ножных выходных меридианов.
Теперь об «улыбке» тела. Вначале всё — как я описал, отправляете улыбку по маршруту: губы — закрытые глаза — затылок (область медуллы). Но на этом и остановитесь. Либо можете пройтись с «улыбкой» сверху вниз по своим центрам — вплоть до свадхиштханы, — но затем непременно верните улыбку в «третий глаз» и закрепите её там.
Шаг 3. Прежде вам нужно ещё выбрать предмет для учебной визуализации, с которым вы будете работать и в дальнейшем. В принципе это может быть всё, что угодно — на сей счёт не существует каких-либо категорических предписаний. Однако, с одной стороны, этот предмет не должен быть чересчур сложным, чтобы у вас была возможность запомнить его во всех деталях, а с другой, — желательно, чтобы при его визуализации вы могли задействовать различные системы представлений (не только визуальную). На основании собственного и чужого опыта могу порекомендовать вам какой-нибудь цветок в хрустальной вазе или в горшке. Его можно видеть и щупать, можно постучать по вазе (или горшку) и услышать характерный звук, и, кроме того, цветок обладает выраженным ароматом, и вам будет нетрудно подключить к работе с ним обоняние. Описывая продолжение данной техники, я буду говорить именно о цветке, но вы имейте в виду, что это может быть всё, что угодно, всё, что вы выберете.
Вначале вы минуту-две внимательно изучаете цветок, стараясь запомнить его во всех деталях, затем закрываете глаза и переходите к дыхательному упражнению. Вы делаете глубокий вдох в нормальном темпе через обе ноздри. Ваша визуализация при этом: энергия по иде и пингале (по верхним участкам этих нади) поступает в аджну (медуллу). На короткой задержке дыхания (2-5 сек.) вы перемешиваете энергию в этом центре, и она, энергия, загорается и превращается в пламя. Во время достаточно долгого выдоха, который выполняется одновременно через обе ноздри и через рот, вы направляете энергию-пламя из аджны прямо через межбровье на цветок, как бы пробивая или раздвигая ею темноту перед глазами. Затем во время короткой задержки дыхания (2-3 сек.) интенсивно визуализируете сам предмет сосредоточения, то есть ваша энергия проложила тоннель в темноте и теперь ярко освещает для вас цветок. Затем следует новый вдох. Поупражнявшись указанным образом 10-15 минут, выполните очистительное дыхание (шаг 4), чтобы с его помощью перевести своё дыхание в рефлекторный режим.
Шаг 5. Теперь забудьте о дыхании и сосредоточьтесь на созерцании цветка. Вначале освежите его в памяти, снова разглядев его во всех деталях. Затем закройте глаза и, глядя из «третьего глаза» через межбровье, сосредоточьтесь на ощущении цветка в пространстве перед собой. Пусть это будет зрительный образ. Постарайтесь воссоздать его во всех деталях. Затем мысленно потрогайте цветок: ощутите его нежные лепестки и, может быть, более жёсткие прохладные и влажные листья и т.п. Потом постучите по вазе (или горшку) и постарайтесь услышать характерный звук. Наконец, попробуйте почувствовать аромат цветка.
Предмет этой книги – иррациональная психология, можно сказать, в чистом виде. Данная область знания до сих пор плохо поддается теоретизированию; объективная наука относится к ней с недоверием и опаской, считает её «темной» а результаты исследований в её сфере – ненадежными. Тем не менее, на протяжении веков и тысячелетий в различных обществах находились люди, способные совершать действия, не поддающиеся рациональному объяснению. Их объявляли святыми или приспешниками дьявола, им поклонялись, а чаще сжигали на кострах, ибо не могли понять.
Это – вторая из серии книг об управлении человеческим сознанием, написанная совместно кандидатом психологических наук, ведущим специалистом Академии экспериментальной психологии, психологом-пррктиком В.В.Шлахтером и писателем, журналистом, в течение ряда лет специализирующимся в данной и в смежных областях знания С.Ю.Хольновым. На протяжении веков и тысячелетий человеком изобретено и накоплено множество приемов и методов, которые позволяют тому, кто ими владеет, манипулировать сознанием себе подобных.
В отличие от предшествующих книг о сознании данной серии акцент в `Тоннеле` сделан не столько на психических приемах и методах воздействия на окружающих (хотя и в этой книге автор без таковых не обошелся), сколько на особых состояниях сознания, или психических позициях, позволяющих нам успешно выполнять многие психические техники и технологии, опирающиеся на подсознание (в том числе и те, что описаны в `Психодинамике колдовства` и в `Искусстве доминировать`). Кроме того, овладение этими измененными состояниями сознания есть путь личностного развития, различные модификации которого нам, в частности, издавна предлагаются различными религиозными и мистическими традициями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Книга «Путь» (первая из трилогии «Путь», «Свет», «Любовь») написана Л. Покровской в Со-Творчестве с Учителем по«ченнелингу» или по «каналу связи» — как принято сейчас говорить.Эта книга — для каждого из нас, для нас всех…Короткие, небольшие «композиции», написанные порой с улыбкой, порой — со слезами на глазах, — о нас, о наших судьбах,о том, что мы все — частицы Вселенной, божественные и прекрасные частицы Бесконечности, куда нам и придетсявозвратиться ВСЕМ и НЕПРЕМЕННО.И начинать этот Путь Восхождения нужно здесь, на Земле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему и как работает Закон Привлечения? Какую роль играет во всем этом Бог? Хотите знать формулу, при помощи которой вы можете стать счастливее, чем Бог? Все мистики знали ее, некоторые современные вестники духа знают ее, однако на протяжении многих столетий эта формула остается «секретной»…
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».