Люди Смутного времени - [3]
Справедливости ради стоит отметить, что Иван Грозный был неповинен в смерти своего возможною брата. Летописи свидетельствуют о том, что инициатором кровавой расправы над Овчининым стала бабка царя, Анна Глинская. При жизни великой княгини Елены она ничего не могла поделать с «сердечным другом» своей дочери, по после коронации внука расправилась со всеми родственниками ненавистного фаворита.
Неизвестный Юрий
Некоторые историки видят доказательство «незаконнорожденности» Грозного в плохой наследственности, которую династия Калиты якобы приобрела от Овчины-Оболенского (в его роду были случаи психических расстройств, эпилепсии и др.). Как известно, царь Иван Васильевич в детстве был болезненным ребенком (во время отлучек из Москвы Василий III часто писал письма княгине Елене, беспокоясь о здоровье сына). Его младшего брата Юрия считали слабоумным — «не смыслен и прост и на все добро не строен». Самые резкие слова принадлежат Андрею Курбскому: Юрий был «без ума, без памяти и бессловесен, как див». Справедлива ли эта оценка? Известно, что Юрий получил хорошее образование: его воспитателем был боярин Степан Колычев, отец Филиппа Колычева, будущего московского митрополита. Юрий Васильевич сопровождал старшего брата в поездках по стране, ходил в походы, участвовал в работе Земских соборов. Когда в 1552 году Иван IV отправился покорять Казань, он оставил брата «ведать Москву» (что но терминологии того времени означало управлять страной), а заодно заботиться о молодой царице Анастасии Романовне, которая была беременна первенцем — Дмитрием. Понятно, что глухонемому идиоту такое ответственное дело не поручили бы.
А. Васнецов. «Гонцы. Ранним утром в Кремле»
В 1553 году Юрий получил от брата крупный удел (включавший Углич, Калугу, Малоярославец, Медынь, Мезецк), которым управлял до самой смерти. Когда в 1554 году у Ивана IV родился сын Иван (Дмитрий к тому времени уже умер), опекуном назначили Владимира Андреевича Старицкого, но после смерти наследника удельный князь был обязан повиноваться Юрию.
В 16 лет Юрий женился на Ульяне, дочери князя Дмитрия Палецкого, происходившего из древнего рода стародубских князей. По свидетельству современников, Палецкая отличалась замечательным умом и сердечностью. У Юрия и Ульяны родился сын Василий…
Скончался Юрий Васильевич в 1563 году в возрасте 30 лет. В народе ходили слухи, что Иван Грозный, получив донос, будто бы Юрий хочет его убить, приказал тайно умертвить брата. (Косвенным подтверждением этого может быть то обстоятельство, что тесть Юрия, князь Дмитрий Паленкой, поддержал интригу против Ивана IV в 1553 году, когда во время болезни государя разразился династический кризис. Однако к самой княгине Ульяне Грозный относился с любовью: когда через год после смерти мужа она постриглась в Новодевичьем монастыре под именем Александры, царь устроил ей в кельях пышный двор, приставил к ней для услуг сановников, даровал богатые поместья.) Слуги, которым было поручено казнить Юрия, не выполнили приказ, более того — бежали вместе с ним к турецкому султану. Там он принял мусульманскую веру и был наречен Кудеяром. Эту легенду использовал в своем романе «Кудеяр» историк Н. И. Костомаров. Конечно, исторический роман — не летопись, а его автор имеет право на вымысел. Бесспорно другое: в 1560— 1580-х годах против Грозного была развязана настоящая психологическая война. Ее жертвой и стал брат Ивана IV — князь Юрий Васильевич.
Блистательный авантюрист
После смерти Василия III трехлетний Иван был официально провозглашен великим князем.
Василий III «приказал беречи князя Ивана до пятнадцати лет своим боярам немногим» — регентскому совету, в который вошли князья Василий и Иван Шуйские, бояре Михаил Воронцов, Михаил Тучков и Михаил Захарьин-Юрьев. Главную же роль в управлении государством был намерен играть князь Михаил Глинский, родной дядя великой княгини.
Михаил Львович Глинский был одним из самых блестящих авантюристов Европы своего времени. Кажется, ему лучше подошел бы век XVIII, главными действующими лицами которого были люди с непомерным честолюбием, жаждой власти и желанием любыми способами заполучить то, что не принадлежало им по праву.
В молодости князь Михайло перешел из православия в католичество, выучился говорить на нескольких иностранных языках, получил образование в одном из европейских университетов и стал дипломированным врачом (впрочем, недоброжелатели утверждали, что больше всех прочих искусств Глинского интересовало искусство составления ядов). Он служил в войсках саксонского курфюрста Альбрехта, выполнял дипломатические поручения австрийского императора Максимилиана I в Италии и Испании. В Польше кондотьер сумел войти в доверие к королю Александру, который в 1499 году сделал его маршалком своего двора, а фактически — правителем Великого княжества Литовского. Современники отмечали, что он был лучшим воеводой короля. Польская знать опасалась, что Глинский по смерти бездетного монарха сможет завладеть короной в обход правящей династии. Дальнейшее развитие событий показало, что князь Михайло был на это способен.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
«Императоры. Психологические портреты» — один из самых известных историко-психологических очерков Георгия Ивановича Чулкова (1879–1939), литератора, критика, издателя и публициста эпохи Серебряного века. Писатель подвергает тщательному, всестороннему анализу личности российских императоров из династии Романовых. В фокусе его внимания — пять государей конца XIX — начала XX столетия. Это Павел І, Александр І, Николай І, Александр ІІ и Александр ІІІ. Через призму императорских образов читатель видит противоречивую судьбу России — от реформ к реакции, от диктатур к революционным преобразованиям, от света к тьме и обратно.
Научная концепция известного русского историка и публициста XIX века Дмитрия Ивановича Иловайского (1832–1920) — российская государственность. Главный персонаж для автора — Иван III (Великий), великий московский князь, который свел воедино центральные и северные российские области, сверг татарское иго, назвался государем Всея Руси и провозгласил себя и свое государство наследником православной Византии (III Рим) — ввел известный герб с византийским коронованным двуглавым орлом и Георгием Победоносцем. Глубокая научная эрудиция историка и хороший литературный слог делают эту книгу интересной и полезной для всех любителей истории нашей Родины.
Утрата законной власти, «голодные бунты», нашествие разного рода самозванцев, открытая интервенция Польши и Швеции… Патриотическая деятельность Земского собора, самоотверженный подвиг патриарха Гермогена, Минина и Пожарского… Все это — начало XVII века в государстве российском. Лишь избрание «всей землей» на престол представителя новой династии Михаила Федоровича Романова положило конец Московскому разоренью. Народ сплотился именем монарха. Пробудившееся национальное достоинство и вера в свое великое предназначение спасли Россию. Смута в итоге не изменила державного хода российской истории, а лишь временно нарушила его, но она стоила великих жертв, а еще — послужила и служит трагическим назидательным уроком всем поколениям русских людей. В издании частично сохранены орфография и пунктуация автора.
Книга охватывает огромный период русской истории (5 веков) от образования в XI веке Древнерусского государства со столицей в Киеве до его распада на самостоятельные княжества в XII–XIII веках. Глобальные события этого периода: крещение Руси, монголо-татарское иго, начало отечественного летописания, возникновение сословий, создание Русской правды, торговля, основание монастырей, международные отношения и войны — вот лишь небольшая часть тем, затронутых автором для раскрытия понятия «становление Руси».