Львовская костедробилка - [5]
>Иллюстрация 5: «Генрих Хамаидес, Давид Манушевиц (Манусевич) и Мойше Корн (слева направо) на платформе костедробилки в Яновском лагере во Львове. Они принадлежали к одной из многих «эксгумационных команд», которые должны были в 1943/1944 устранять братские могилы» (Дрессен и Клее12).
>Фотография: ЧГК (1944). Воспроизведена у Дрессена и Klee12, USHMM>[15]> (фотография # 67 019) и у Мемориала Шоа в Париже>[16]>.
Американский Мемориальный музей Холокоста (USHMM) сопровождает иллюстрацию 5 следующей подписью:
«Еврейские заключенные, которые должны были работать в подразделении зондеркоманды 1005, перед костедробилкой Яновского концентрационного лагеря. Слева направо: неизвестный, Давид Манусевиц (Манусевич) и Моисей Корн».
USHMM называет датой появления этой фотографии промежуток между 1 июня и 1 октября 1943 года, то есть, еще во время немецкой оккупации. Фотография в таком случае была бы снята эсесовцами. Историки USHMM не читали, очевидно, журнал «Советский Союз сегодня», так как там источником этой же фотографии (иллюстрация 4) однозначно называется советское Агентство печати Новости (АПН).
С несколько большего расстояния мы видим «костедробилку» на иллюстрации 6.
>Иллюстрация 6: «Костедробилка, использовавшаяся зондеркомандой 1005 в Яновском концентрационном лагере для перемалывания костей жертв, после того, как их тела были сожжены» (USHMM)
>Фотография: Н. Герасимов по поручению ЧГК (1 августа 1944). Сегодня в Белорусском государственном архиве фотографий и документальных фильмов. Репродуцировано USHMM (фотография #69978), Мемориалом Шоа и командой ARC>[17]>.
Согласно комментарию к фотографии Мемориального музея Холокоста (USHMM) эта фотография была сделана одной из советских «комиссий по расследованию военных преступлений», т. е. образованной специально для этой цели местной следственной комиссией (по поручению ЧГК в Москве) сразу после освобождения. Русская оригинальная подпись звучит так:
«Для иллюстрации сообщения ЧГК о преступлениях немцев в районе Львова. В лагерях района Львова немцы уничтожили сотни тысяч советских граждан, военнопленных и граждан других государств. Немецкая машина для измельчения костей их сожженных жертв».
Мемориал Шоа в Париже>16 предлагает даже однозначно копию советского фотоснимка с русской надписью, которая, однако, звучит несколько иначе:
«Немецкая машина «костедробилка» для измельчения костей сожженных трупов. Это происходило, чтобы скрывать массовые казни. Машина осталась на территории Яновского лагеря и сохраняется во Львове. (Эксперт-криминалист Н. Герасимов сделал этот снимок в августе 1944 года по поручению Чрезвычайной государственной комиссии)».
Оба текста соответствуют советскому словоупотреблению, но фотографии, предоставленные американскому музею или французскому Мемориалу Шоа, были, очевидно, подписаны по-разному. В советском происхождении фотографии (фото 6), во всяком случае, не может быть никакого сомнения. На третьей фотографии, наконец, перед машиной стоит только один человек из обслуживающего персонала, Моисей (Мойше) Корн (иллюстрация 7).
>Иллюстрация 7: «Моисей Корн, член зондеркоманды 1005, позирует рядом с костедробилкой в Яновском концентрационном лагере» (USHMM15). Фотография: ЧГК (1944).
О происхождении этой фотографии USHMM пишет в своем комментарии>15, ссылаясь на процесс против руководства СС Яновского лагеря (Москва, 1946): «Кажется, у одного из подсудимых была эта фотография зондеркоманды 1005 в Яновском лагере, и Моисей узнал себя на фотографии, когда ее предъявили ему на процессе». Следовательно, датой появления фотографии может быть определен период между 1 июня и 1 октября 1943 года (время немецкой оккупации!). Как американский музей пришел к этому выводу, неясно. Против него свидетельствуют несколько аргументов:
1. Невероятно, чтобы СС, занимаясь таким совершенно секретным делом, как ликвидация десятков тысяч трупов, делали фотографии, и что какой-то эсесовец держал бы такие фотографии при себе в момент взятия в плен.
2. Машина в момент съемки была сильно поврежденной и непригодной к эксплуатации (смотрите иллюстрацию 6, иллюстрацию 7). Как это согласуется с тезисом, что она якобы как раз в период с июня по сентябрь 1943 года постоянно использовалась для размалывания костей?
3. Журнал «Советский Союз сегодня»>11 говорит в подписи к своему фото (иллюстрация 4) о «трех освобожденных узниках» и называет АПН в качестве источника. Фотография была, таким образом, сделана только после освобождения русскими Львова (27 июля 1944 года). Так как у Моисея Корна на обеих фотографиях одна и та же одежда, снимок по всей вероятности был сделан в тот же самый день, как и оба других, т. е. в 1944, а не в 1943 году.
Полную уверенность дают нам, наконец, копии снимков из Мемориала Шоа, где находятся русские подписи к фотографиям и удостоверяющие правильность отметки. Так, под фото 7 стоит удостоверяющая отметка, звучащая следующим образом:
«Этим я подтверждаю, что эта фотография является точной копией оригинала, который находится в досье Чрезвычайной государственной комиссии. Заверено Чрезвычайной государственной комиссией. 15.1.1946»
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.