Ловля ветра, или Поиск большой любви - [25]
«Давай-давай!» — поторопила себя Петровна, ибо очень спешила. Юбка выбрана — висит на стуле, образуя красивые фалды. Юбка черная, с едва заметным узором цвета бордо. И этот самый узор не позволяет Петровне надеть свитер, который тоже имеет какой-то декор, не подходящий к юбочному. «А, у меня же есть черный пиджак, — обрадовалась Петровна и метнулась к шифоньеру. — … А что же под него надеть?..» И опять — с тоской — к шкафу с неправильными стопками черной, красной, бежевой и, конечно, зеленой одежды, поскольку глаза у Петровны зеленоватого цвета. Погрузила руки во все эти женские сокровища, что-то вытянула, рассмотрела: вроде то, да шея слишком открыта, а сегодня Петровне надо быть одетой особенно строго. Да и иззябнешь вся, с голой-то шеей, чай не Петровки — март на дворе.
Шарф надо. Или шейный платок. С усилием (надо мужу сказать, заедает что-то) отодвинула дверцу шкафа, уже в прихожей. Картина та же: веселый микс из шарфов, береток, шейных и иных платков, платков на всякую потребу. Есть даже галстуки, их Петровна тоже любит и покупает, но никогда не решается надеть — считает, что это как-то уж слишком. И так модницей слывет в коллективе, в ее-то лета…
«Если на шею этот платок надену, в тон узору на юбке, то на голову-то какой? Потемнее желательно и однотонный… Черный? Ну, это уж вовсе как-то…»
Потом Петровна еще долго одевалась, решая попутно массу проблем, вроде: новенькие колготки надеть или штопаные (муж не любил, когда Петровна штопала колготки, даже самую маленькую дырочку, это он считал укором себе); ботинки надеть или (взгляд в окно, на термометр) полусапожки… ну и так далее, не будем уж вдаваться в подробности.
Время шло, Петровна опаздывала. Наконец она вышла в прихожую, накинула черный платок, повязала его по-деревенски вокруг шеи. Спохватившись, расчесала короткую седую челку, оставив нечесаным все, что под платком. Натянула стильную черную куртку с обилием пуговиц и шлевок. Бряцая всем этим, порылась в сумке, достала ключи… Быстрый оценивающий взгляд в зеркало. Потом скрежет ключа в замке… Все стихло. Из комода, шифоньера и шкафа в прихожке остались торчать рукава, шнурки, какие-то охвостья — зеленые, бежевые, в мелкий цветочек, который, этот самый мелкий цветочек, Петровна тоже очень любила. Сама же она спешила в церковь, слушать Великий покаянный канон Андрея Критского, ибо шла первая неделя Великого поста.
«Помилуй мя, Боже, помилуй мя…» — печально пел хор, и Петровна грациозно, как ей казалось, опускалась на колени, не забыв подобрать свою юбку с красивыми фалдами.
Жена юности
Как известно, уборка — это перемещение всякого хлама в незаметные места. Именно этому бессмысленному занятию и решила посвятить свой выходной Петровна. Повязав голову косынкой и засучив рукава, она сидела на полу перед раскрытой дверцей шкафа. Косые лучи солнца грели ухо, теплыми квадратами лежали на полу и безжалостно высвечивали и крайнюю облупленность стенки, когда-то модной, импортной, и мелкий мусор по углам, куда не доставали ни равнодушная к чистоте швабра, ни ленивый обгрызенный веник.
Петровна была большая рукодельница. Оставшись когда-то, еще в девяностые, без работы, с полгода унывала страшно. А потом стала шить кукол, лепить из соленого теста, заниматься флористикой. И так это ее увлекло, такие забавные из-под ее рук выходили типажи, что следующие пять лет она и не помышляла о работе.
Итак, Петровна медлила, сидя перед отверстым шкафом и чувствуя себя неспособной упорядочить открывшийся глазам хаос. Наконец, тяжко вздохнув, потащила на себя большую развалившуюся коробку с обрывками ниток, кусками кружев, веревок и мотками проволоки. Дальше, в таинственной глубине шкафа, покосившимся рядком стояли рамочки с картинками из соленого теста, давно забытые. Петровна последние пару лет увлеклась живописью и думать забыла о наивных этих картинках.
И все же найти их было так же приятно, как рассматривать старые семейные фото. Вот в щелястой рамочке (сами делали с мужем, никак не могли угадать правильный угол) на синем поле летящая фигура дородной женщины за руку с девчушкой в красном платьице. Помнится, на выставке (и выставка случилась, да не где-нибудь, а в далекой Эстонии, в Музее наивного искусства) ее все с Марком Шагалом сравнивали. Все-то у нее люди летели куда-то. Забавные, милые, обыкновенные люди, что ежедневно бредут по мелким своим делам пыльными улицами, уворачиваясь от обнаглевшего транспорта, сидят в троллейбусах, снуют по рынкам, а как стемнеет, валяются перед телевизорами в горбатых своих домишках. А на ее картинках они летали с задумчивыми и нежными лицами, — с такими лицами люди, наверное, покидают надоевшее за жизнь тело.
И еще картинка — корова с цветком в зубах вальяжно развалилась на сене, выставив розовое вымя — дань рынку и блудливому, разнузданному веку. И еще одна… Мужчина обнимает за плечи женщину в цветастом платье, голова к голове, как на семейном фото. Да, с этой картинкой связана целая история, ради которой, собственно, и затевалось это повествование.
Петровне иногда заказывали слепить какого-нибудь персонажа с портретным сходством. Сходство, конечно, довольно условное, но все же… И вот к юбилею семейной пары заказали эту картинку. Обрисовали наружность, мол, он — с усами, с небольшими залысинами, нос уточкой… Она — блондинка с голубыми, само собой, глазами. Поженились недавно. Любовь — в самом разгаре.
Памяти Горчева. Оффлайн-копия ЖЖ dimkin.livejournal.com, 2001-2004 [16+].
«…Любое человеческое деяние можно разложить в вектор поступков и мотивов. Два фунта невежества, полмили честолюбия, побольше жадности… помножить на матрицу — давало, скажем, потерю овцы, неуважение отца и неурожайный год. В общем, от умножения поступков на матрицу получался вектор награды, или, чаще, наказания».
«Варшава, Элохим!» – художественное исследование, в котором автор обращается к историческому ландшафту Второй мировой войны, чтобы разобраться в типологии и формах фанатичной ненависти, в археологии зла, а также в природе простой человеческой веры и любви. Роман о сопротивлении смерти и ее преодолении. Элохим – библейское нарицательное имя Всевышнего. Последними словами Христа на кресте были: «Элахи, Элахи, лама шабактани!» («Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!»).
В спальных районах российских городов раскинулись дворы с детскими площадками, дорожками, лавочками и парковками. Взрослые каждый день проходят здесь, спеша по своим серьезным делам. И вряд ли кто-то из них догадывается, что идут они по территории, которая кому-нибудь принадлежит. В любом дворе есть своя банда, которая этот двор держит. Нет, это не криминальные авторитеты и не скучающие по романтике 90-х обыватели. Это простые пацаны, подростки, которые постигают законы жизни. Они дружат и воюют, делят территорию и гоняют чужаков.
Детство – целый мир, который мы несем в своем сердце через всю жизнь. И в который никогда не сможем вернуться. Там, в волшебной вселенной Детства, небо и трава были совсем другого цвета. Там мама была такой молодой и счастливой, а бабушка пекла ароматные пироги и рассказывала удивительные сказки. Там каждая радость и каждая печаль были раз и навсегда, потому что – впервые. И глаза были широко открыты каждую секунду, с восторгом глядели вокруг. И душа была открыта нараспашку, и каждый новый знакомый – сразу друг.
После развода родителей Лиззи, ее старшая сестра, младший брат и лабрадор Дебби вынуждены были перебраться из роскошного лондонского особняка в кривенький деревенский домик. Вокруг луга, просторы и красота, вот только соседи мрачно косятся, еду никто не готовит, стиральная машина взбунтовалась, а мама без продыху пишет пьесы. Лиззи и ее сестра, обеспокоенные, что рано или поздно их определят в детский дом, а маму оставят наедине с ее пьесами, решают взять заботу о будущем на себя. И прежде всего нужно определиться с «человеком у руля», а попросту с мужчиной в доме.