Лотос растет из грязи - [16]
Например, нам известно, что именно препятствует нашему счастью, вызывая беспокойство и страхи; возможно, это страсть или обида. Мы знаем, что это чувство не стоит всех наших бессонных ночей. Тем не менее мы, одержимые этими переживаниями, продолжаем тратить на них свое время и энергию. Мы подобны рыбе, которая однажды уже побывала в руках у рыбака и помнит, что в приманке спрятан крючок; если рыба воспользуется этой мудростью, она проплывет мимо. Ведь она знает, что, клюнув, снова попадется.
Часто мы попадаемся на крючок желания или гнева. Мы привязываемся к ситуациям, которые вовсе не заслуживают внимания. Если у нас есть осознанность и концентрация, то проявится и мудрость; пользуясь ею, мы уплывем и останемся свободными.
Весной, когда в воздухе много цветочной пыльцы, некоторым из нас трудно дышать из-за аллергии. Мы тяжело дышим, даже если не пытаемся пробежать кросс, а хотим просто сесть или лечь. Поэтому зимой, когда нет никакой пыльцы, можно вспомнить о том, как в апреле или мае мы вообще не могли выйти на улицу – вместо того чтобы жаловаться на холод. Сейчас наши легкие чисты, мы можем ходить быстрым шагом и спокойно дышать. Мы сознательно обращаемся к прошлому опыту, чтобы помочь себе ценить то хорошее, что у нас есть сейчас.
Вероятно, в прошлом мы страдали из-за каких-то событий. Не исключено даже, что это смахивало на ад. Если мы помним это страдание, но не позволяем ему увлечь нас, мы сможем его использовать, чтобы напомнить самим себе: «Как замечательно, что сейчас я не нахожусь в той ситуации! Я могу быть счастливым». Это и есть мудрость, и благодаря ей быстро растут радость и счастье.
Глава 6. Счастье – не личное дело
Мы видели, что наши страдания связаны со страданиями предков, близких людей и с самой планетой. Поэтому мы знаем, что счастье – тоже не наше личное дело. Если мы способны дышать счастливо, то можем предложить своим предкам насладиться дыханием с помощью наших легких. Если мы умеем наслаждаться ходьбой, можно пригласить предков прогуляться нашими ногами.
Когда молодой человек говорит своим родителям: «Мое тело – это моя жизнь. Я могу делать с ним все, что захочу», – он прав лишь отчасти. Он не видит в себе продолжения своих родителей и прародителей. Это тело – не только ваше. Это также тело ваших родственников. Это коллективный продукт вашей нации, народа, культуры и предков. Так что вас нельзя назвать отдельным индивидуумом. Вы – отчасти коллективное явление.
Многие люди испытывают огромные, непреодолимые страдания и не знают, как положить им конец. Немало и тех, чьи страдания начинаются в очень юном возрасте. Так почему же в школе нас не учат справляться со страданиями? Когда ваши страдания настолько велики, вы не способны сосредоточиться, вам трудно учиться и управлять своим вниманием. Боль каждого из нас влияет на других людей. Чем лучше мы учим друг друга искусству правильно страдать, тем меньше в мире будет совокупных страданий и тем больше счастья.
Внимательность взаймы
Бывают времена, когда страдание настолько велико, что требует признания больше чем одного человека. Когда трудности грозят захватить нас целиком, мы нуждаемся в помощи. Чтобы распознать и принять всю массу страданий, мы можем позаимствовать коллективную энергию внимательности у группы практикующих. Когда боль кажется непреодолимым препятствием, полезно научиться находить опору в других людях.
Если мы сможем посидеть вместе и позволить коллективной энергии внимательности распознавать и принимать нашу боль, мы станем каплей, которая падает в реку пробужденной энергии, и почувствуем себя гораздо лучше. Вероятно, нам ничего не придется делать и даже говорить. Мы просто отдаем свою боль в объятия коллективной энергии внимательности. Иногда нам придется обратиться к кому-то напрямую и попросить о помощи. Иногда это очень трудно сделать. Но другие люди наверняка захотят помочь, стоит лишь попросить их.
Если страдают наши близкие, то лучшее, что можно сделать, – это предложить им помедитировать вместе с нами, сидя или при ходьбе; так мы передадим им свою энергию осознанности и покоя. Это поможет им успокоиться и принять страдания, чтобы затем ходить, сидеть, сосредоточенно дышать и заботиться о плачущем ребенке внутри себя.
Мы здесь для тех, кто печалится
Когда вы кого-то любите, вы хотите предложить ему все, что способно сделать его счастливым. В соответствии с этой практикой, самое ценное, что можно подарить любимому человеку, – это ваше присутствие.
Как вы можете любить, если вас нет рядом? Чтобы любить, вы должны присутствовать. Это и есть практика. Очень часто ваше тело находится в одном месте, а ум – в другом. Вы блуждаете в своих мыслях, заботах и опасениях; для другого человека вас нет. Так что вдыхайте и сосредоточьтесь на вдохе. Вы возвращаете ум домой, в свое тело, и обретаете подлинность. Просто быть здесь – самая важная часть практики.
Когда вы действительно присутствуете, вы можете пойти к любимому человеку, посмотреть ему в глаза и сказать: «Я здесь для тебя». Самое ценное, что вы можете предложить своим близким, – это ваше присутствие. Его не купить в супермаркете.
Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной.
Казалось бы, каждый из нас знает о том, как есть. Уж это-то мы умеем делать с самого дня нашего рождения. Один из самых знаменитых Дзен-учителей Тит Нат Хан предлагает нам посмотреть на свою тарелку, свой стол, свою кухню, даже на мытье посуды совершенно иными глазами. Все изменится, как только мы научимся есть осознанно: вкус пищи, качество жизни, наше здоровье, наш вес. «Каждая ложка содержит вселенную», – говорит великий учитель. И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей книге один из главных духовных лидеров современности Тит Нат Хан рассказывает об искусстве осознанности, которое помогает отвечать на самые глубокие жизненные вопросы и находить счастье и свободу.
Наставления по медитации вьетнамского мастера дзен Тик Нат Хана из сборника 2005 г. «Мастера современного буддизма».
Медитация при ходьбе стала особой практикой во вьетнамском буддизме. Своими корнями она уходит в принцип памятования Тхеравады, также в традиции Махаяны рекомендована ходьба между периодами медитации. В данной книге автор подробно рассматривает эту практику.
Каждый родитель наверняка сталкивался с тем, что вдруг его милый и такой чудесный ребенок становится капризным, недовольным, воюет из-за любой мелочи или грубит. В этот момент, когда контакт нарушен, родителям нужна помощь: вряд ли проблемы разрешатся сами собой. Алан Каздин, один из самых авторитетных психологов мира, разработал метод, который исправляет детей в «трудный» период их жизни. Причем его приемы актуальны для детей любого возраста – от младенцев до подростков.
Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.
Мадам, вы такая умница! Вы настоящий гений, месье! Не верите? Напрасно.Флоранс Серван-Шрейбер, автор этой книги, знает, что внутри каждого из нас спокойным сном спят двадцать четыре сверхвозможности, которые могут превратить нас в миллионера или остроумного собеседника, главу корпорации или гениального оратора.В этой книге – инструкция, как разбудить эти силы. Все очень просто и действенно! И кстати, книга написана настоящей француженкой, а такая книга просто не может быть скучной и непонятной! Вы узнаете о тайнах подсознания, о скрытых возможностях вашего мозга, об источниках энергии внутри вас, и все это без напряжения и скуки, легко и даже весело! Вуаля! Будьте гениальны, умны и счастливы!
Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.
О том, как зарождается гнев, как он влияет на нас и близких нам людей и чем вредна методика «выпускания пара», подробно рассказывает Тит Нат Хан – мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире. Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан исследует природу гнева: причины его возникновения, виды проявлений и результаты воздействия. Автор затрагивает все сферы жизни современного человека – от любви до отношений на работе – и дает доступные, действенные методики по работе с гневом.
«Не откладывай жизнь на потом, не жди удобного момента, чтобы ее начать. Живи немедленно. Твоя жизнь должна быть реальностью здесь и сейчас», – говорит знаменитый Учитель дзен Тит Нат Хан и рассказывает, как сделать каждый миг своей жизни ярким и осмысленным, не потерять себя в суматохе и спешке современного мира. Эта книга открывает читателю удивительные чудеса осознанности и рассказывает о буддистских практиках, которые помогут исцелиться от ран прошлого и волнений о будущем; понять себя, чтобы понять других; взрастить позитив и избавиться от негатива, а главное – научиться просто жить, получать удовольствие от каждого момента и обрести счастье в настоящем!