Литургия Иоанна Златоуста - [20]
непознаваемый, невидимый (смл051)[148],
непостижимый, вечно существующий.
Ты и единородный Твой Сын
и Дух Твой Святой[149].
Ты из небытия в бытие нас привёл (смл050)[150],
и отпадших (Быт.3:9, Рим.5:12) восставил снова,
и неотступно делал всё,
доколе на небо (Еф.2:5-6) нас не возвёл
и не даровал нам Царство Твоё будущее (смл052).
За всё это благодарим Тебя (Фес.5:18)[151],
и единородного Твоего Сына и Духа Твоего Святого,
за всё, что мы знаем (смл054) и чего не знаем,
явные и неведомые благодеяния,
совершившиеся для нас (Рим.8:28).
Благодарим Тебя и за это общее служение[152],
которое Ты принять из рук наших благоволил,
хотя и предстоят Тебе тысячи Архангелов и мириады Ангелов,
Херувимы и Серафимы шестикрылые, многоокие, воспаряющие, окрылённые.
Возвышая голос и делая звездицей знак креста над дискосом:
Возглас:
Победную песнь поющие (Ис.6:3, Откр.4:8), взывающие (смл055), восклицающие и говорящие:
Хор:
Свят, свят, свят Господь Саваоф[153]!
Полны небо и земля славою Твоей (Ис.6:3)!
Осанна[154] в вышних!
Благословен Грядущий во имя Господне[155]!
Осанна в вышних (Ин.12:13)!
Священник:
С этими блаженными Силами[156]
и мы, Владыка Человеколюбец,
взываем и говорим:
Свят Ты и пресвят:
Ты, и единородный Твой Сын, и Дух Твой Святой[157].
Свят Ты и пресвят, и величественна Слава Твоя (смл056).
Ты, Кто мiр[158] Твой так возлюбил,
что дал Сына Своего единородного (Ис.9:6),
чтобы всякий верующий в Него не погиб,
но имел жизнь вечную (Ин.3:16).
Он же, придя и весь замысел о нас исполнив,
в ту ночь, в которую был предаваем,
а вернее Сам Себя предавал за жизнь мiра,
взяв хлеб в Свои святые, и пречистые, и непорочные руки,
возблагодарив и благословив Тебя[159],
освятив, преломив,
дал святым Своим ученикам и апостолам, сказав:
Возглас:
Возьмите, вкусите, это – Тело Моё, за вас преломляемое для отпущения грехов (Мф.26:26-28).
Хор:
Аминь.
Священник:
Также и чашу[160], после вечери[161], говоря:
Возглас:
Пейте из неё все, это – Кровь Моя, Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов (Мф.26:28).
Хор:
Аминь.
2. Анамнесис («Воспоминание»), приношение и благодарение[162]
Священник:
Воспоминая же эту спасительную заповедь (смл029)[163] и всё, ради нас совершившееся:
крест, гроб, воскресение на третий день, на небеса восхождение, по правую руку сидение, второе и славное пришествие вновь.
Возглас:
Твоё от Твоих (1Пар.29:13–14) Тебе принося (ист018) обо всём и за всё (смл030).
[греч: Твоё от Твоих Тебе приносим в согласии со всем и по причине всего.]
Хор:
Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш.
3. Епиклесис («Призывание» Святого Духа)[164]
Священник (смл049):
Ещё приносим Тебе это словесное (ист018) и бескровное служение, и просим (смл034) Тебя, и молим, и умоляем:
ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие Дары[165].
Господи, Пресвятого Твоего Духа в третий час Апостолам Твоим ниспославший, Его, Благой, не отними от нас, но обнови в нас, молящих Тебя (ист030).
Диакон
Стих:
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня.
Снова Священник:
Господи, Пресвятого Твоего Духа:
Диакон
Стих:
Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.
И снова Священник:
Господи, Пресвятого Твоего Духа:
Затем диакон, указывая орарем на святой хлеб, говорит тихим голосом:
Благослови, владыка, святой хлеб.
Священник же осеняет св. Агнец крестным знамением со словами:
И соделай хлеб (ист019) сей драгоценным Телом Христа Твоего.
Диакон:
Аминь. Благослови, владыка, святую чашу.
Священник, благословляя св. чашу, произносит:
А то, что в чаше сей – драгоценной Кровью Христа Твоего.
Диакон:
Аминь. Благослови, владыка, их вместе.
Священник, благословляя обе Святыни вместе произносит:
Претворив (смл035) Духом Твоим Святым (смл036).
Диакон:
Аминь, аминь, аминь. Помяни, святой владыка, меня грешного.
Священник:
Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своём всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Диакон:
Аминь.
Священник:
Дабы послужили они причащающимся к трезвению[166] души, к прощению грехов, к приобщению[167] Святому Твоему Духу, к полноте Царства Небесного (смл037), к дерзновению пред Тобою, не в суд или во осуждение (Ин. 5:24, Ин. 6:54).
4. Интерцессионёс («Ходатайства»)[168]
(смл038)
Ещё приносим Тебе это словесное служение[169] за в вере почивших:
Праотцов (ист025), отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, воздержников и о всяком духе праведном, в вере скончавшемся (смл039)[170].
И, взяв кадило, священник возглашает:
Возглас:
Особенно же о пресвятой, пречистой, преблагословенной славной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.
И кадит перед святым престолом трижды.
Достойно есть воистину прославлять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.
Священник:
О святом Иоанне, пророке, Предтече и Крестителе, святых славных и всехвальных апостолах, о святых (имена их), чью память мы и совершаем, и обо всех святых Твоих, по молитвам которых посети нас, Боже
