Литургия Иоанна Златоуста - [22]
плавающих сопровождай, путешествующим сопутствуй, больных исцели, Врач душ и тел наших.
Возглас:
По благодати, и милосердию, и человеколюбию единородного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.
Хор:
Аминь.
Молитва о причащении от руки Христовой
Священник же молится:
Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, из святого жилища Твоего и с престола Славы Царствия Твоего, и приди, чтобы освятить нас, Ты, на высоте с Отцом восседающий, и здесь с нами невидимо пребывающий. И благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Тело Твоё и драгоценную Кровь, и через нас – всему народу (ист028).
Во время чтения этой молитвы диакон, стоя перед Царскими вратами опоясывается орарем крестообразно. Священник же, стоя на своём месте, также как и диакон, поклоняется, говоря тайно трижды:
Боже, очисти меня, грешного и помилуй меня. (Трижды)
Закрываются Царские врата завесою.
Диакон:
Будем внимать!
Священник же, вознося Святой Хлеб, возглашает:
Возглас:
Святое – святым! (смл045)[186]
Хор:
Один свят (Евр.7:26), один Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца (Фил.2:9–11). Аминь.
И певцы поют причастен дня или святого по уставу.
В Воскресение
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (Пс 148:1)
Молитвы из последования ко Святому Причащению
Диакон:
Раздроби, владыка, Святой Хлеб.
Священник разделяя Св. Агнец на четыре части, произносит:
Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда вкушаемый и никогда не истощающийся, но причащающихся освящающий.
Диакон:
Восполни, владыка, святой потир.
Священник:
Полнота Духа Святого.
Диакон:
Аминь.
И, взяв теплоту, говорит:
Благослови, владыка, теплоту.
Священник же благословляет теплоту, со словами:
Благословенна теплота святынь Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Диакон, вливая в св. потир теплоту:
Теплота веры, исполненной Духом Святым. Аминь.
Причащение в алтаре
Священник:
Диакон, приступи.
Диакон:
Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.
Священник же, взяв Святой Хлеб, даёт диакону. Диакон же, принимает Святой Хлеб, со словами:
Преподай мне, владыка, Драгоценное и Святое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Священник же говорит:
(Такому-то – имя) священнодиакону, преподаётся Драгоценное, и Святое, и Пречистое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.
И отходит диакон и, как и священник, читает следующие молитвы:
Верую, Господи, и исповедую:
и прочее.
Также и священник, взяв частицу Святого Хлеба, произносит:
Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.
Драгоценное и Пресвятое, Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа преподаётся мне, (имя) священнику, для прощения грехов моих и в жизнь вечную.
И, склонив главу, молится:
Верую, Господи, и исповедую:
И причащаются Пречистого Тела Христова со страхом и твёрдой верой.
Затем священник {произносит:
Вот, я снова прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.}
И, взяв обеими руками святой потир, причащается из него трижды со словами:
Драгоценной и Святой Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа причащаюсь я, раб Божий священник (имя), для прощения грехов моих в жизнь вечную. Аминь.
И так, отёрши уста свои и край священного потира, целует его и произносит:
Вот, это коснулось губ моих, и удалит беззакония мои, и грехи мои очистит.
Также призывает диакона, говоря:
Диакон, приступи.
И диакон подходит и совершает поклон со словами:
Вот, я {снова} прихожу ко {Христу,} бессмертному Царю и Богу моему.
И:
Преподай мне, владыка, Драгоценную и Святую Кровь Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.
И священник произносит:
Причащается раб Божий, диакон (имя) Драгоценной и Святой Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.
И по причащении диакона говорит Священник:
Вот, это коснулось губ твоих, и удалит беззакония твои, и грехи твои очистит.
Если есть желающие причаститься Святых Таин, священник раздробляет две оставшиеся части Святого Агнца с надписанием NI и КА на небольшие частицы, чтобы хватило причастникам и влагает их в святой потир.
И покрывает святой потир покровцем. [Если нет причастников, священник погружает все частицы со св. дискоса в св. чашу с установленными словами (см. ниже)] и возлагает на святой дискос звездицу и покровцы. Также глаголет молитву:
Благодарим Тебя, Владыка человеколюбец:
Причащение народа в храме
И открываются Царские врата. Диакон, сотворив поклон, берёт св. Потир и, выходя Царскими вратами, возвышает св. Потир, показывая его народу и возглашая:
Со страхом Божиим, верою [и любовью] приступите!
Хор:
Благословен Грядущий во имя Господне; Бог – Господь, и Он явился нам! (Пс 117:26а,27а)
Перед причастием верных священник, по обычаю читает молитвы:
Дополнительные молитвы перед причащением
Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, из которых я – первый (
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Подростки. Они уже не дети, но еще далеко не взрослые. Они могут чувствовать себя старше, выглядеть старше, но их психика и физиология еще находятся на переходном этапе. Как пережить этот непростой для большинства период? Как справиться с проблемами, которыми, порой, и поделиться бывает неловко? И конечно лее, наибольшие сложности возникают в этом возрасте при общении с представителями противоположного пола… Вальтер Тробиш стал личным наставником многих и многих молодых людей, которые после прочтения его книг решили доверить ему свои самые сокровенные тайны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.
Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.