Литургика [заметки]
1
Вероятно, пс. 62: “Боже, Боже, к Тебе утреннюю…”
2
Пс. 140: “Господи, воззвах к Тебе…”
3
Hist. Eccl. кн. VI, гл. VIII.
4
Пс. 102 и 145: “Благослови душе моя Господа…” и “Хвали душе ноя Господа…”
5
Пс. 9, 92, 94, с соответствующими припевами.
6
У сербов это — особые самогласны.
7
“Das Kontakion” in Byz. Zeitschr. XIX 1910 Ss 285-59
8
Скабалланович, Миркович и др.
9
Кекелидзе, Скабалланович.
10
Скабалланович.
11
Кроме как в Великий пост.
12
Правильнее восемь.
13
“Помощник и покровитель…”
14
“Во глубине постла иногда…” или “Колесницегонителя фараона погрузи…”, или “Волною морскою…”, или “Сеченое сечется…”
15
“Божественным покровен медленноязычный мраком, извитийство-ва богописанный закон…”
16
А их почти всегда 4, а иногда и 6, и 8.
17
СПБ. 1896 г., т. III, стр. 582–633.
18
Grundriss der Griechischen Litteratur, 1860, Ss. 771, В. II.
19
Род. 1.VIII.1812 г.; священник в 1836 г.; послушник в Солем у Дом Геранже. в 1842 г.; в 1844 — приор аббатства Ст. Жермен в Париже; в 1863 г. кардинал; умер в 1889 г.
20
“Если кто желает составить канон, прежде [ему] необходимо написать ирмос (точнее — написать мелодию для ирмоса), затем прибавить тропари, равные ирмосу по количеству слогов и совпадающие с ирмосом по тоническим ударениям, а также сохраняющие (его) замысел.”
21
Примером может служить хотя бы акафист Божией Матери, твор. Сергия.
22
Т.е. опять-таки псалмов 134, 135, а иногда и 136.
23
Папа Дамас, т. е. IV в.
24
По мозарабскому чину.
25
Песнь Богородицы, песнь Захарии, песнь Симеона Богоприимца
26
1 Кор 14:26
27
Еф 5:19.
28
Дидахи, Иустин, Послания ап. Павел
29
Гл. 59—61
30
Педагог, II, гл. 4.
31
Строматы VII, гл. 5.
32
Памятник IV века.
33
“Евсевий, Церк. Ист. VII, гл. 30.
34
“Против Цельса”, VI, 31.
35
V, 10
36
Согласно Ассемани, “Библиотека”, т I, стр 59
37
Литургия II и VIII книги Апостольских Постановлений, молитвы Серапионова евхология IV века и им подобные
38
Крумбахер, Леклерк, Миркович, Скабалланович.
39
Установл. кн. II, гл. V–VI.
40
На всех без исключения литургиях византийского типа, кроме, конечно. Преждеосвященных Даров, эта песнь поется независимо от степени праздника, то есть и в будние дни. и в малые и великие праздники.
41
В том числе и Миркович
42
Или Миасин, или Эмессы, то есть теперешнего Хомса
43
По имени своей архиерейской кафедры.
44
По своему происхождению из Лавры Саввы Иерусалимского.
45
Павла Аморейского, Льва Мудрого, Иосифа Гиммографа и др.
46
Времен Романа Мелода.
47
Подобно тропарным обликам.
48
Напр., Успение Богоматери.
49
Написанные в большинстве в России и людьми не всегда литургически и богословски грамотными.
50
Т.е. Страстные последоваяия.
51
См отдел эортологии.
52
“Боровская похвало”, “Ростовское украшение” и.т.п.
53
“Взыграйте горы Валаама”.
54
Полн. собр. соч. т. II, стр. 308
55
Догматы в христианской поэзии Иоанна Дамаскина.
56
Савваитский, студитский, афонский и др.
57
Разумеется, совершенно отличные от наших по своему составу.
58
Любопытно, что теперь, именно в наше время, в Саввинском монастыре бдения совершаются только раз в году, в день памяти ев Саввы.
59
Согласно описанию утрени там совершавшейся
60
Размера дву- и трипеснцев
61
Т.е 1, 3. 6 и 9-й.
62
К 1204 г.
63
До конца XIII века.
64
Множ. число.
65
1, 10
66
Дидахи VIII, Пастырь Ермы Подобие XXX V,I.
67
Согласно Ипполиту.
68
Ангелы — в понедельник, Предтеча во вторник и т. д.
69
1 Кор. XVI, 8; Деян. XX, 16.
70
О идолопоклонниках 20.
71
О крещении 19.
72
Строматы 1, 21.
73
Р. С. т. 8, соl. 888.
74
Р. С., т. 42. 740–756, § 79.
75
Теперь это мечеть Акса
76
Кол 11. 18; Апок. XXII, 8–9.
77
Втор. пол. IV-го века.
78
6 сентября, 13 июля, 8 мая.
79
Луг Иоанна Мосха, 76.
80
Архиеп. Сергий “Полный Месяцеслов Востока” 1, 3.
81
Рождение Господа 25 декабря. Распятие Его 25 марта, Воскресение 27 марта. Кончина ап. Петра и Павла 22 февраля и т. д.
82
Гл XVIII.
83
2-го Ксанфика, т. е. 23 февраля 165 года.
84
Стр. 17–21 1-го тома.
85
Стр 12–13.
86
Барония в 1586 году, а особливо Иоанна Баптиста де-Росси и Людовика Дюшена в 1894 г.
87
Найденное ученым востоковедом Ассемани в 1736 г.
88
Хранившееся на Афоне в Хиландаре, а потом переданное в Белград; написано во времена Стефана Немани.
89
Арх Сергий, I, 93—135
90
Знаменитом Криптоферратском
91
Втор. половина Х века.
92
Арх. Сергий, ук. соч. т. I, стр. 278–292.
93
Фабриций и архиеп. Черниговский Филарет.
94
Арх. Сергий, ук. соч. I, 331–332.
95
Мансветов, стр 11
96
Их было три лавры и четыре киновии на небольшом отдалении одна от другой.
97
В истории календаря.
98
“Михайлов день”, Эортологический этюд в “Христ. Чт.”, 1892 г. Х1-ХП. стр 621.
99
Стр. 622
100
Стр. 644.
101
Стр 619–620.
102
Стр 644.
103
“Об идолослужении” XIV
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга представляет собой сборник статей по литургическому богословию и является результатом нескольких лет работы в Белградском литургическом кружке, в Белградском Братстве преподобного Серафима Саровского и преподавания в Битольской Духовной Семинарии святого Иоанна Богослова. Он представляет собой скромную попытку подойти к толкованию православного богослужения, хотя бы некоторых его моментов.
"Книга архимандрита Киприана «Православное пастырское служение» является, на наш взгляд, лучшим руководством для пастырей, написанным до сего дня на русском языке. Живым и доступным языком отец Киприан говорит о том, что узнал из собственного опыта на протяжении многих лет пастырского служения. Речь в книге идет о духовно–нравственной и интеллектуальной подготовке к священническому служению, о «пастырском призвании» и «пастырском настроении», о хиротонии, об искушениях, подстерегающих священника в его пастырской деятельности, о внешнем виде, поведении, материальном обеспечении и семейной жизни священника.
B основу настоящей книги легли лекции студентам Православного Богословского Института (Свято-Сергиевской Духовной Академии) в Париже и чтения на повторных курсах для священников там же. Предлагаемый труд представляет собою историческое, богословское и практическое толкование Божественной Литургии.Керн Константин Эдуардович (1899-1960)Родился 11 мая в г. Туле. Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты Белградского университета. В 1920-е годы принимал участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД)
В писаниях преподобного Кассиана Римлянина прослеживаются тонкое понимание духовной жизни и духовных предметов, глубокое смирение и чистота сердца. В своих писаниях преподобный Кассиан поддерживает догматы учения Православной Церкви, укрепляя их своей глубокой верой и серьезной теоретической подготовкой ученого–богослова, поэтому для стремящихся к достижению высшего нравственного совершенства книга может стать настольной. Для всех интересующихся вопросами Православной веры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Изложение учения Православной церкви о Божией Матери. Составлено Святителем Игнатием Брянчаниновым.Изложение это составлено в Ставрополе кавказском, вследствие желания некоторых лиц общества, в котором тогда предметом суждений был новый догмат папистов.