Литературный текст: проблемы и методы исследования. IV - [37]
14. Необыкновенные приключения доктора (рассказ, 1922)?
15. Петр Великий (либретто, 1937)
16. Полоумный Журден (пьеса, 1932)
17. Последние дни (пьеса, 1935)
18. Пропавший глаз (рассказ, 1926)
19. Радио-Петя (рассказ, 1926)?
20. Роковые яйца (повесть, (1924)
21. Самогонное озеро (рассказ, 1923)
22. Собачье сердце: Чудовищная история (повесть, 1925)
23. Спиритический сеанс (рассказ, 1922)
24. Стальное горло (рассказ, 1925)
25. Тайному другу (повесть, 1929)
26. Тьма египетская (рассказ, 1926)
27. Ханский огонь (рассказ, 1924)
28. Черное море(либретто, 1937)
4.2. Кроме того, целесообразно указать подобную синтаксическую структуру в ранних вариантах заголовков художественных произведений Булгакова (в скобках указывается окончательное название):
1. Алый мах («Белая гвардия»)
2. Белый крест («Белая гвардия»)
3. Великий канцлер («Мастер и Маргарита»)
4. Елисейские поля («Блаженство»)
5. Желтый прапор («Белая гвардия»)
6. Золотой век («Блаженство»)
7. Собачье счастье («Собачье сердце»)
8. Театральный роман («Записки покойника»)
9. Черный богослов («Мастер и Маргарита»)
10. Черный маг («Мастер и Маргарита»)
4.3. Публицистические произведения (выборка из 177 названий — 17 очерков, 112 фельетонов, 14 статей, 34 репортажа):
1. Багровый остров (фельетон, 1924)
2. Беспокойная поездка (фельетон, 1923)
3. Благим матом (фельетон, 1925)?
4. Брачная катастрофа (фельетон, 1924)
5. Бывший Зингер (репортаж, 1922)
6. Вагонно-ремонтный завод московского трамвая (репортаж, 1922)?
7. Гениальная личность (фельетон, 1925)
8. Глав-полит-богослужение (фельетон, 1924)?
9. Говорящая собака (фельетон, 1924)
10. Государственный завод минеральных и фруктовых вод № 1l (репортаж. 1922)?
11. Громкий рай (фельетон, 1926)
12. Грядущие перспективы (статья, 1919)
13. Двуликий Чемс (фельетон, 1925)
14. Желанный платило (фельетон, 1924)
15. Заколдованное место (фельетон, 1925)
15. Золотистый город (очерк, 1923)
16. Золотые корреспонденции Ферапонта Ферапонтовича Капорцева(фельетон, 1926)?
17. Комаровское дело (очерк, 1923)
18. Красный флаг (статья, 1922)
19. Круглая печать (фельетон, 1925)
20. Крысиный разговор (фельетон, 1924)
21. Летучий голландец (фельетон, 1925)
22. Ликующий вокзал (фельетон, 1925)
23. Москва краснокаменная (очерк, 1922)
24. Музыкально-вокальнаякатастрофа(фельетон, 1926)
25. Негритянское происшествие (фельетон, 1925)
26. Незаслуженная обида (фельетон, 1924)
27. Неунывающие бодистки (фельетон, 1924)
28. Ноября 7-го дня (репортаж, 1923)?
29. Паршивый тип (фельетон, 1925)
30. 1-я детская коммуна (очерк, 1923)
31. Пивной рассказ (фельетон, 1924)
32. Поднятая целина (репортаж, 1922)
33. Проглоченный поезд (фельетон, 1924)
34. Путевые заметки (очерк, 1923)
35. Пьяный паровоз (фельетон, 1926)
36. Рабочий город-сад (очерк, 1922)
37. Реальная постановка (фельетон, 1925)
38. Ре-Ка-Ка (фельетон, 1924)?
39. Самоцветный быт (фельетон, 1923)
40. Сентиментальный водолей (фельетон, 1925)
41. Сильнодействующее средство (фельетон, 1925)
42. Смуглявый матершинник (фельетон, 1924)
43. Собачья жизнь (фельетон, 1924)
44. Торговый ренессанс (фельетон, 1924)
45. Угрызаемый хвост (фельетон, 1925)
46. Удачные и неудачные роды (фельетон, 1925)
47. Электрическая лекция (фельетон, 1924)
Н. В. Кокорина. Цветообозначения в «китайской истории» М. Булгакова
г. Тверь
Особая значимость цвета (цветовых эпитетов, обозначений, целостных образов) в произведениях М. А. Булгакова несомненна и подтверждена рядом исследований.[114] Однако почти все работы затрагивают проблему цвета скорее как вспомогательный инструментарий для решения иных задач Тем не менее цвет в художественном мире М. Булгакова можно рассматривать как один из основных элементов смыслообразования, способный организовывать все уровни текста. Для анализа выбран ранний (1923 г.) рассказ «Китайская история.6 картин вместо рассказа», который сюжетно представляет собой скитания ходи в условной Москве (Китай-городе)[115] периода гражданской войны, его вступление в Красную Армию и смерть в первом же бою.
Цвет сразу заявлен в сильной позиции (первая строка первого абзаца) как эпитет: «это был замечательный ходя, настоящий шафранный представитель Небесной империи».[116] Необычное для Булгакова цветообозначение шафранный подключает целый ряд ассоциаций: во-первых, цветовое значение прилагательного — «желто-оранжевый с коричневым оттенком»[117] — акцентирует расовую принадлежность персонажа, его этнографичность; во-вторых, шафран как «южное травянистое растение»,[118] обладающее особым ароматом, подчеркивает экзотичность и хрупкость героя в городе с «дьявольски холодной рекой» (с.449) и «гниющим серым снегом» (с.450). Так, цветообозначение шафранный, несмотря на невысокую частотность (2), организует цветовое поле персонажа, становится доминантой дискурса героя и мира, из которого он пришел и в который он хочет вернуться. Дискурс структурно подразделяется не две неравные группы цветообозначений.
Это яркий мир теплых цветов, агатовые (1) глаза, желтые (11) веки, руки, ботинки, трубка китайца, «Ленин в желтой кофте» (с.453) в наркотических галлюцинациях ходи. Эти цветообозначения, с одной стороны, реализуют предметно-описательное значение, выступая преимущественно в функции непосредственного изображения предмета, создания портретной характеристики персонажа, а с другой, являются средством создания национального азиатского колорита.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга доктора филологических наук Е.В. Душечкиной представляет собой первый в отечественной культуре опыт исследования истории и мифологии рождественской ёлки. Читатель узнает, как и где родился обычай ставить в доме ёлку и когда он пришёл в Россию, как праздновали Рождество и встречу Нового года наши предки, чем они украшали ёлку, как мастерили ёлочные игрушки, какие подарки дарили детям.Написанная на основе мемуарных, исторических и литературных источников, книга адресована самому широкому кругу читателей.
В пособии к спецсеминару предпринята попытка описать возникновение и бытование биографических мифов трех представителей русского рока — Александра Башлачева, Виктора Цоя, Майка Науменко. Рассматриваются особенности репродукции "текстов смерти" рок-поэтов в средствах массовой информации; анализируются источники такой репродукции, главным из которых является поэтическое творчество. В результате автор приходит к выводу о том, что каждый из биографических мифов, вписываясь в культурную традицию (от русского романтизма до западной рок-культуры), вместе с тем, формирует модель, соответствующую новому этапу истории русской культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.