Литературная Газета, 6636 (№ 12/2018) - [21]

Когда Олега Павловича называют лицедеем, комиком с каскадом, всероссийским Матроскиным, это снижает его образ как великого артиста русского психологического театра. Да, он был безмерно, а иногда чрезмерно щедр в выразительных средствах, иногда «тянул одеяло на себя», но тот, кто в эти дни пересмотрел «Обломова» или вспомнил его роли в «Полётах во сне и наяву» или в «Случае с Полыниным», подтвердит, что Табаков был тончайшим, уникальным актёром мхатовской школы проживания.

«Без сострадания нет артиста», – говорил он своим ученикам. И Табаков не только играл, сострадая своим героям, он и в жизни действовал сообразно этому принципу. Потрясло то, что рассказала актриса МХТ Евгения Добровольская в посвящённом Мастеру выпуске «Сегодня вечером». Оказывается, он не только не ругал забеременевших артисток, так как они срывали планы постановок, но, напротив, делал доплаты работникам театра, имеющим детей. Такого нет ни в одном театре, да и на каком предприятии России это возможно? Табаков не только «стимулировал рождаемость», он материально поддерживал мхатовских стариков, как, например, Киру Николаевну Головко, которая прожила почти 100 лет. Он создавал театр-семью, где всё по справедливости.

Когда Олег Павлович за несколько лет до кончины очень серьёзно произносил пушкинское «Весь я не умру», он имел в виду, что продолжится в учениках, к которым относился как к своим детям. Воспитать столько замечательных артистов – подвиг великого театрального педагога.

Будем надеяться, что они достойно продолжат дело Учителя.

Выдающиеся мошенники на «Культуре»

Выдающиеся мошенники на «Культуре»

ТелевЕдение / Телеведение / Премьера

Теги: «Великие мистификации» , документальный цикл

17 марта стартовал еженедельный цикл документальных программ «Великие мистификации»

Цикл посвящён самым известным, самым громким, самым остроумным аферистам, обманщикам и мистификаторам в истории человечества. Что ими двигало? Какие инструменты психологического воздействия они использовали? Что имел в виду Гёте, когда писал «нас никогда не обманывают, мы обманываемся сами»?

Каждая из программ цикла помогает лучше понять не только историческое время, но и природу человека – как самого мистификатора, так и тех, кто доверился ему и был жестоко обманут. Первый выпуск цикла «Алмазы из Вайоминга» уже показан, он был посвящён двум американским Чичиковым (Филиппу Арнольду и Джону Слэку), которым в 1872 году удалось обмануть десятки солидных бизнесменов Сан-Франциско и Нью-Йорка и провести грандиозную многоходовую комбинацию, давшую им возможность «заработать» сотни тысяч долларов (теперь это были бы десятки миллионов). Они за басно­словные деньги продали большой участок, якобы чрезвычайно богатый алмазами (а на самом деле лишённой каких-либо полезных ископаемых), земли в штате Вайоминг. Им удалось обмануть даже легендарных столпов американского бизнеса – финансиста Фердинанда Ротшильда, ювелира Чарльза Тиффани и управляющего крупнейшим банком Калифорнии Уильяма Ралстона.

На чём основан был успех мошенников, которые так и не были наказаны, хотя мошенничество было вскрыто? На тонком расчёте и понимании психологии людей и обстановки, когда все бизнесмены были заражены идеей быстрого обогащения – в конце ХIХ века в Америке делались огромные состояния, правда, и разорялись часто и быстро – золотая лихорадка оказалась опасным заболеванием.

В этом выпуске (автор сценария Марина Собе-Панек, режиссёр Юлия Маврина) принимали участие специалист по драгоценным камням Михаил Орлов и заведующий кафедрой психологии личности МГУ им. М.В. Ломоносова Александр Асмолов.

В следующих выпусках «Великих мистификаций» – грандиозная афера в сфере американского книжного бизнеса, фантастическое воцарение в Андорре русского эмигранта Бориса Скосырева и история хранившейся в Лувре бесценной, золотой тиары скифского царя Сайтаферна, оказавшейся подделкой.

Олег Беляков

Мина, заложенная Максом Фасмером

Мина, заложенная Максом Фасмером

Общество / Гуманитарий / Версии

Величие и мощь русского языка отнюдь не в количестве заимствований

Фото: Виталий Подвицкий / fishki.net

Теги: Макс Фасмер , словарь , русский язык

Или на каком же языке мы говорим

С чего начинается Родина? Поэт утверждает: «...с той песни, что пела нам мать». Но на каком же языке она пела? А её мать ей – на каком… А неандертальская женщина на каком языке пела песню своему малышу?

Сегодня вполне серьёзно утверждается, что русская речь произошла из огромного ряда заимствований. Русского языка как бы не было, пока не понабрали слов из других языков. Взять хоть ту же нашу, воспетую мамами и поэтами, берёзку. Если заглянуть в основополагающий для российской науки «Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера, то выясняется, что русские не знали, как назвать это дерево, пока им не «подсказали»: от др.-инд. Bhūrjas, а также от алб. Bardh «белый», гот. Baírhts «светлый, блестящий». В Индии нет берёз? Ну и что? Они ведь белые!

Сегодня мы говорим о замещении импорта в технологиях, в продуктах питания и в лёгкой промышленности, даже культура, скрипя, начала поворачиваться к отечественным темам. Но говорим-то мы, как утверждает Российская академия наук, на чужом языке! В исследовании истории возникновения русского вот уже шесть десятилетий «царём доказательств» остаётся «Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера. А у него даже «лапоть» может быть от лтш. lãps «заплата». Ясно ж, русская обувь – из заплат.