Литературная Газета, 6611 (№ 35/2017) - [9]

– Глядя на это книжное богатство, становится немного грустно. Ведь есть мнение, что век книги уже измерен, а яркие издательские «вспышки» лишь подчёркивают её обречённость? Вам так не думается?

– Нет и нет. Наоборот, заметно, что похоронные настроения уходят в прошлое. Американская, европейская статистики показывают, что печатная книга прочно удерживает свои позиции, что электронная утвердилась, но не более того.

На повестке дня – сосуществование двух типов книги, их конвергенция в ходе развития. А окончательный ответ – за будущими поколениями, как это было при появлении радио, кино, телевидения...

Мне кажется, люди забывают о простых вещах – книга и чтение до сих пор являются единственной умственной технологией, без которой невозможно освоение знаний, накопленных человечеством. Таково мнение учёных России, философской элиты Европы и мира, ООН и ЮНЕСКО. При этом государственная беспечность способна привести к гибели самые совершенные системы и инструменты, в том числе и книгу, что и случилось в 90-х. Судя по статистике российского книгоиздания за 2016 год, последствия этого коллапса мы наблюдаем до сих пор. Статистика, к сожалению, не радует, так как нет поступательной динамики, нет развития. Беда в том, что кризис, длящийся с 2008 года, не преодолён. Совокупный тираж с этого времени сократился на 41,3 процента, а листаж книжных изданий уменьшился более чем на 50 процентов. Это означает, что за восемь-девять лет страна потеряла половину отрасли. Средний тираж, средний объем издания становятся меньше, а цены на книгу – выше. Из числа названий, выпущенных за год (это чуть более 117 тысяч), почти половина имеет тираж до 500 экземпляров. А если учитывать, что 90 процентов книг издаётся в Москве и Санкт-Петербурге и здесь же раскупается, то возникает вопрос: где книги для России?

Ведь ключевая проблема в том, что ситуация в мире обостряется, перед нами встают непростые вызовы – политические, экономические, технологические. Бесспорно, нужно активно расширять и всемерно задействовать интеллектуальный потенциал и культуры, и книги, и, конечно, людей!

– Политические и экономические угрозы очевидны. Что ещё вы имеете в виду?

– Когда-то герой Андрея Платонова воскликнул: «Как я могу пахать, если не понял смысл жизни!». Проблемы книжной индустрии нельзя рассматривать без учёта того, что происходит в мире и надвигается на нас. Роль и место книги, её масштаб, развитие и миссию необходимо соотносить с теми императивами, которые уже на пороге и определяют стран-победителей в жёстком мировом противоборстве.

Умная нация – сильная нация. В мире идёт борьба за выживание и развернулась гонка интеллектуального вооружения, в связи с тем, что уже на рубеже веков доля умственной составляющей в любом виде труда неизмеримо выросла, растёт и становится всё более определяющей.

Вот почему книга должна быть доступной для всех и каждого, а не только для тех, кто живёт в Москве и Санкт-Петербурге. И не только для так называемой элиты! Нужна государственная программа поддержки книги и чтения, необходимо создавать благоприятные экономические условия, как это сделано в многих европейских странах. Во Франции или Великобритании деньги считать умеют, но тратят на книги в расчёте на душу населения в 6–8 раз больше, чем в России… Там, где не экономят на книге – в Финляндии, Канаде, Южной Корее, Новой Зеландии, – добились блестящих результатов в сфере интеллектуального развития новых поколений.

Беседу велаАнастасия Ермакова

Великий художник – всегда подвижник

Великий художник – всегда подвижник

Литература / Литература / Классики

Александр Горский, 1928 год

Теги: А.К. Толстой

Александр Горский об Алексее Толстом

В архиве философа и эстетика Александра Константиновича Горского (1886–1943) сохранились материалы к докладу и статье об Алексее Толстом, относящиеся к двадцатым годам прошлого века. Наследие поэта Горский рассматривал в русле своей концепции литургического искусства, преодолевающего антиномию неба и земли, творчества и бытия. «ЛГ» впервые публикует эти заметки.

Алексей Толстой. О поэтическом мировоззрении (литургизм)

Поэтическое мировоззрение…

Почему проблема столь остра?

Имеешь мир и как-то взираешь… Но поэт – гражданин двух миров, один – мир мечты, мир творческого воображения, другой – мир действительности. Помечтать и все не прочь, но их мечты (большинства) не есть исход в особый мир – их назначение слегка приукрасить, декорировать неприглядную действительность, быть рыбкой на посылках у старухи.

Лишь художники, углубляясь в мечту, не пассивно отдают, но действуют и управляют ею: для них мечта становится второй действительностью, не менее реальной и закономерной, чем первая. Из всех художников художники слова – наиболее сознательны, понятно, что проблема мировоззрения возникает для них первых.

Гражданин двух миров – да это двойное подданство, он двуручник, подлец слова – лови – да дави его, дави! Я тебя – а он в окошко…

Да, он неуловим… почти… миры слишком ещё разобщены…

Так было ещё для Пушкина, он мог притворяться комаром – глуповатым, лишённым мировоззрения, идущим за толпой, не разделяя с нею ни общих идеек, ни настроений. Но толпа ещё не умела разбираться в мнениях и страстях. Он идёт за ней – и этого ей пока довольно. Но уже Пушкин гибнет жертвой столкновения двух миров. Миры приблизились друг к другу – узнали один о другом и насторожились, как враждебные державы, положение поэта ухудшилось, бесконечное лавирование стало невозможным. Поэту приходилось или держать себя в одном из миров, как во враждебном лагере, как представителя другого, или изыскивать способы их примирения – для него неотложные, ибо для него, как двойного подданного, это вопрос существования.