Литературная Газета, 6603 (№ 25/2017) - [35]

Не менее интригующими глаз становятся и портреты стиля «анфас-профиль» Марата Марина, в точнейших деталях изобразившего Гумилёва, Тарковского и Вертинского. Живые, словно снятые на обычный фотоаппарат лица становятся главным составляющим полотна, только всё же на переднем плане виден шрам, тёмно-коричневый, словно разрывающий картину надвое, на два отдельных самостоятельных образа, небрежно склеенный белым пластырем снизу и сверху. То ли марка, то ли новая форма портрета, то ли просто попытка передать все черты лица известных творцов своего времени – что хотел сказать автор, остаётся загадкой, ответ на которую каждый находит сам.

На усмотрение зрителя остаётся и восприятие картин омского художника Валерия Тимофеева, пишущего в тёмных тонах по своей собственной формуле: непонятные образы, смешение цветов и особая подача заставляют всерьёз задуматься, что же видят глаза и что остаётся в голове после размышления – такие работы нередко ввергают в когнитивный диссонанс, отчётливо тем самым откладываясь в голове.

Пока одни спорят о высоком искусстве, обмениваясь мнениями о полотнах и иных художественных объектах, в контексте более подходящими для описание с приставкой «арт», другие уже сразу после открытия стремятся попасть на образовательную часть форума – лекции и встречи, проводимые разными специалистами и мастерами, каждый из которых рассказывает про искусство и общество по-своему, для своего слушателя и своим языком.

Бесплатные мероприятия, организуемые для разной аудитории, в течение полутора месяцев будут просвещать тысячи уфимцев и гостей города. Организаторы форума стремятся просветить своих гостей, приобщить их к искусству и традициям. «Арт-Уфа», пожалуй, одна из немногих площадок, где прошлое в лице портретов воинов, замерших сцен боёв, ритуальных статуэток соседствует с ярким настоящим, представленным современными моделями одежды и фарфоровыми украшениями. Справа ухмыляется бронзовый дьявол, а слева на проходящих смотрит старый монах. Полотна с арабским текстом расположены напротив пейзажей с православными церквями, а где-то всё это представлено в одной работе, что, несомненно, увлекает и заставляет остановиться, подумать, переварить, по-новому взглянуть на вполне привычные вещи.

В рамках форума проходят акции Благотворительного фонда «Мархамат»: каждый четверг маленький гость может принять участие в увлекательных мастер-классах, а взрослые – в любой момент приобрести себе модные футболки Qosh, средства от продажи которых идут на лечение детей.

Для сотен тысяч жителей и гостей города летом 2017 года «Арт-Уфа» станет важной основой формирования новых культурных сообществ и обретения новых друзей. Эта площадка не просто пространство культуры и искусства, это место, где формируется общество, где развивается человек, познавая мир и самого себя.

Валерия Маламура

Зеркало души, или Как отличить жизнь от литературы

Зеркало души, или Как отличить жизнь от литературыВыпуск 6

Спецпроекты ЛГ / Литературный резерв / Книжный ряд

Игорь Бондарь-Терещенко

Теги: Светлана Филатова. Читай лица!

Светлана Филатова. Читай лица! М. Эксмо, 2017. 416 с.

…В одном из методов современной критики используются элементы психоанализа, и порой они дают вполне «реалистический» результат. Помните, у Саши Чёрного? «Я взглянул: лицо у Фили / Было пробкового стиля, / А из галстука Петруши / Бил в глаза армейский стиль». О таких людях говорят, что у них развито чутьё, но если стать поэтом дано не каждому, то хотя бы на­учиться этому самому чутью – вполне возможно. Достаточно постигнуть азы физиогномики – науки чтения по лицам, которой учит книга Светланы Филатовой, эксперта № 1 в данной «критической» отрасли, а там, глядишь, и стихи пойдут.

Впрочем, лирики в этой умной, а главное – полезной и практической книге не так уж много, и в основном автор ведёт речь о прозе жизни. А она такова, что не всякая метафора, даже изречённая, казалось бы, великими, реализуется в нашем угрюмом быту. Например, расхожая фраза о том, что глаза – это обязательно зеркало души, не отвергнутая данной методикой, но всего лишь упомянутая в качестве затравки, своеобразных пролегоменов – к более серьёзной панораме анализа. И коррекция в данном случае вполне уместна, утверждаясь, опять-таки, в изречениях классиков. «Лицо человека передаёт вам информацию о нём, о его состоянии, эмоциях, внутреннем облике, – узнаём мы мнение Анхеля де Куатье в его «Исповеди Люцифера». – Нос сам по себе об этом не расскажет, да и от губ ответа на этот вопрос не дождёшься. Даже глаза, взятые и рассмотренные отдельно, словно вырезанные из фотографии, умирают. Их блеск и их сила теряются. Без лица в них нет и души».

Таким образом, автор этой книги, как видим, достойна всяческого уважения не только за красивые глаза (в том числе условных героев книги – на обложке), но и за более детальную, откровенную, полезную, в конце концов, методику. Время от времени синкопированную «литературными» экскурсами в прошлое «физиогномической» истории. «Лица настолько же доступны чтению, насколько это присуще книгам, – утверждал Гаспар Лафатер. – Разница лишь в том, что они прочитываются в короткое время и меньше обманывают нас».