Литературная Газета, 6532 (№ 46/2015) - [19]

всех одурачила она,

и на обломках прежней власти

одних Чубайсов имена!..

Поэты – траурные клячи!

Не вам сей мир принадлежит,

от вашей истины ходячей

его давно уже тошнит.

Пришли, прошли, не оглянулись,

чтоб воду в ступе не толочь,

шумел камыш, деревья гнулись

и день и ночь, и день и ночь...

* * *

Всё врут календари –

доверия к ним нет,

и зеркала, увы,

испортилися тоже,

одни про возраст нам

несут какой-то бред,

другие вместо лиц –

показывают рожи.

Я дни календарей

назад перелистал –

и всё, что позабыл,

вернулось ярко, звонко,

и там, на дне зеркал –

не старческий оскал,

а солнца первый луч

и чистый взгляд ребёнка.

* * *

Такая убываемая,

как свет в окне,

о жизнь незабываемая, –

тревожно мне…

То лёд, то жар в груди моей,

от них – беда,

пути неисповедимые

ведут – куда?..

Что точно гарантируется

в последний час –

душа катапультируется

одна, без нас…

Невиданная, неведанная,

одна, тайком, –

узнать бы только – в небе она

грустит о ком?..

* * *

Вл. Коробкову

Рассвет всё тот же и закат,

всё тот же иней в ноябре,

но что-то всё-таки не так,

и ходики идут не в такт,

и новый шрам в календаре.

С уходом драгоценных, тех,

кто дорог был и был любим,

уже не будет прежним смех

без них, и листопад, и снег,

весь мир становится другим.

Ушли они, и мы живём,

как будто сразу в двух мирах,

как будто сразу в двух морях

одновременно мы плывём,

болтаясь в двух календарях…

Прощаясь, мы простили всех,

лишь не простили мы себя,

зачем без них нам этот снег,

и листопад, и грех, и смех!..

Но тайна велика сия!..

* * *

Листья тихо облетают

в парках и садах,

лица грустно исчезают

в тёмных зеркалах.

Ветер листья набивает

в золотой возок,

время лица забывает,

как в часах песок.

Листья-лица, листья-лица,

огоньки в золе,

ничего не повторится

с нами на земле…

* * *

Дорогу мне

перелетел кузнечик,

и – в городе –

напомнил вдруг о том,

что где-то есть река,

трава и детство.

Событие бытия

Событие бытия

Литература / Библиосфера / Эпоха

Фото: Борис ДМИТРИЕВ

Теги: литературный процесс , литературоведение

120 лет исполнилось со дня рождения Михаила Бахтина (1895–1975) – русского философа, культуролога, создателя новой теории европейского романа, в том числе концепции полифонизма в литературном произведении. И, кстати, интересное совпадение – 120-­летие совпало с 50-­летием с момента первого издания в 1965 году книги «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса».

Было время бесспорного поклонения идеям Бахтина, время увлечения его теориями смеховой культуры и карнавализации, которые на свой лад использовал всеядный постмодернизм, сделав иронию смыслообразующим стержнем своих произведений, а хаос – концептуальным новшеством, коему всё же не удалось скрыть рахитичности сюжетной мускулатуры и душевной анемии.

Сегодня наступило время переосмысления. Есть и поклонники, и противники Михаила Бахтина, упрекающие его в формировании у целого поколения «стёбности» мировосприятия, отсутствия уважения к серьёзности как к состоянию духовной сосредоточенности, а шире – в формировании философии десоветизации. Вот, например, что пишет Сергей Кургинян: «Бахтинская смеховая культура, превращённая в большое политическое действо, в мистерию общемирового масштаба, – только это и надо обсуждать. Только это соразмерно выдвинутой идее о стратегическом и метафизическом союзе между нашими псевдоконсервативными элитариями, вызвавшими из небытия «великого Бахтина», и их западными собратьями».

Предлагаем нашим читателям разные точки зрения на творчество Михаила Бахтина.

Девяностые годы XIX века – звёздное время рождения наших поэтов и филологов. Бонди, Шкловский, Лосев, Тынянов, Виноградов, Бахтин. Словно это была коллективная историческая акция: наша лучшая филологическая наука XX века родилась (физически) в эти несколько лет. Всех потом суровая эпоха повернула, но, кажется, двое имели бы особые основания продолжить вместе с поэтом: «Мне подменили жизнь. В другое русло, / Мимо другого потекла она». Филологам-философам, Лосеву и Бахтину, подменили жизнь, она потекла у них «мимо другого».

Это было событие историческое – на повороте нашей советской истории. Поворот сделал его возможным, и оно же было свидетельством поворота. Но исторические события имеют свою внутреннюю, человеческую, личную сторону и своё дифференциальное исчисление – видеть их так научил нас автор «Войны и мира». В настоящем случае я был свидетелем этой художественности истории и даже отчасти её невольным участником. Встреча с новым временем оказалась встречей с нашим поколением, только что вышедшим из XX съезда и своей комсомольско-марксистской невинности. Тогда-то мы и наткнулись на старую книгу о Достоевском, которая нас поразила. И тогда история избрала Вадима Кожинова. Видно, оглядываясь назад, что это была та встреча в значительном смысле, которую сам Бахтин теоретически описал как универсальнейший «хронотоп». Для нас это стало очень большим событием в жизни, но оказалось, что стало событием и для него. В одном из архивных бахтинских текстов, по-видимому начала 40-х годов, записано так: «Неожиданность и непредвидимость правды. Не ждать добра от закономерного и привычного, а только от чуда».