Литературная Газета, 6526 (№ 38/2015) - [45]

Местные и частные коллекции не застрахованы ни от чего. Краеведческий музей в Устюжне Вологодской области обворовывали четырежды. И ночью, и среди бела дня, в открытую, лишив город помимо прочих ценностей и чудотворной Смоленской иконы Божьей Матери, которая, по преданию, в Смутное время спасла Устюжну от польских ратей.

В уже помянутом пензенском селе Поим старушек старообрядцев Белокриницкого согласия однажды попросили выйти из избы-молельни, чтобы сфотографироваться на паспорт, а когда те вернулись, ценных Дониконовских икон уже не было. Поплакали да собрали для общинной молельни иконы из своих домов. А через полгода молельня снова была ограблена.

Наставницу молитвенного дома старообрядцев Спасова согласия Таисию Петровну Шишкину обокрал художник, уроженец здешних мест, кстати, отпрыск старообрядческого рода. Выпросил из молельни икону «Тайная вечеря» для реставрации, а вернул подделку.

Сколько ценных экспонатов по всей стране навсегда исчезло вместе с деревенскими школами? Там годами, из поколения в поколение собирались не только материалы о ветеранах войны или героях труда, но и старинные вещи, утварь, документы.

Скажете, мелочь? Большинство из них не представляет культурной и исторической ценности? Но это историческая память. Каждой отдельно взятой деревни, села, района. С утратой её наступает беспамятство. А это уже болезнь. Полная потеря самосознания. Утрата своей идентичности, исторических, национальных, родовых корней. А значит, и нравственных, ценностных ориентиров.

Нужны не люмпены

Провинциальная культура живёт по-разному. Сельскому клубу хутора Ивановка в Ростовской области повезло. Народное предприятие «Ореховская птицефабрика» каждый год выделяет ему сотни тысяч рублей из своего фонда. Потому что предприятию в условиях жёсткой конкуренции не нужны люмпены, Иваны, не помнящие родства. Ему нужны молодые, амбициозные и, что немаловажно, культурные работники. Потому и не жалеют здесь денег на культуру и спорт. Птицефабрика покупает костюмы и аппаратуру, оплачивает труд художественного руководителя. Работают кружки и секции. Волейбольная площадка, тренажёры, бильярд, библиотека. На местные дискотеки приезжают не только с соседних хуторов, но и из райцентра.

В другом селе, Потодеево Наровчатского района, директор сельского клуба Нина Букова (кстати, её подворье одно из лучших в Пензенской области) выбила у областной администрация деньги на ремонт клуба и первым делом восстановила хор. И по вечерам, а летом и по ночам, потому что все дотемна работают на своих огородах, село опять запело.

В другом пензенском селе Сумы в местном клубе помимо большого сводного хора существуют женская вокальная группа, ветеранский коллектив «Завалинка», различные творческие объединения. Здесь давно уже стали традиционными праздник села, проводы русской зимы. В последние годы на первое место вышел праздник сельского подворья, на котором люди не только поют и пляшут, но и угощают друг друга вареньями и соленьями, хвастаются тем, что выращено на приусадебных участках.

Но в большинстве мест культуре живётся сегодня нелегко. Говоря современными терминами, по остаточному принципу. Особенно после того, как её сняли с государственного довольствия и перевели – где частично, а где и полностью – на внебюджетные деньги. Где-то пытаются выкарабкаться за счёт платных концертов, спектаклей, кружков, но в основном зарабатывают тем, что сдают в аренду помещения.

Яркий пример – Дом культуры в городе Карабаново Александровского района Владимирской области. В нём есть свой выставочный зал, в котором так нуждаются энтузиасты, мечтающие создать в городе музей барановского ситца. Но зал этот нынче приспособлен под… столовую, где проводятся свадьбы и поминки. Поэтому культура в Карабанове, как и во многих других малых городах и посёлках, пахнет не картинами и тканями, не афишами и декорациями, а жареным луком, пригорелым маслом, котлетами да залежалым товаром, который пробуют распродать небогатым провинциальным жителям тоже небогатые заезжие коммерсанты.

Человек-праздник

Вот и в тверском посёлке Сандово артисты с тревогой замечают, что работать с каждым годом становится труднее. Почва буквально уходит из-под ног. Денег выделяется всё меньше. Более того, местная власть именно в Год культуры поставила в свой гараж автобус, подаренный когда-то губернатором целевым назначением Дому культуры. Следом сократили должность водителя, а значит, артистам уже не вырваться на гастроли не только в областной центр, но и в ближайшие деревни. Следовательно, не заработать себе ни на костюмы, ни на декорации. Убрали небольшие ставки костюмера, музыкального редактора. Это не почва, а зыбучие пески, которые почему-то называют оптимизацией.

– Я согласен сдавать что-то в аренду, но категорически против платной самодеятельности, – говорит директор Дома культуры, он же режиссёр народного театра, заслуженный работник культуры Владимир Финагин. – У нас до сих пор – уж не скажу, какой ценой – дети ходят заниматься танцами, пением (вокалом) бесплатно, любые кружки открыты для всех. А в соседних городах за занятия танцами, к примеру, надо заплатить в бухгалтерию ДК 500 рублей в месяц. Если у тебя зарплата пять тысяч, а ребёнок хочет и петь, и танцевать, это в месяц надо отдать тысячу. И ты задумаешься.