Литературная Газета, 6398 (№ 52/2012) - [31]

- Вступая в должность губернатора, вы заявили, что хотели бы сделать Санкт-Петербург духовной столицей России. Вы считаете, у Петербурга на это историческое право?

- Мне близка мысль замечательного русского мыслителя Георгия Федотова о Петербурге как столице Северной Руси. Северная Русь всегда была для российского государства источником силы, и прежде всего - духовной силы. Почти 90 лет назад Федотов писал, что к Санкт-Петербургу по наследству от Великого Новгорода перешли три завета. Первый - не сдавать победы Александра Невского, обороняя от врагов берега Невы. Второй - хранить святыни Русского Севера. И третий - "слушать голоса из-за моря, не теряя из виду ганзейских маяков", то есть - уметь вести торговлю с Европой. С первым и третьим заветами у нас, я считаю, каких-то особых проблем нет. А вот по части святынь есть куда развиваться.

- Одна из них, Александро-Невская лавра, в следующем году отмечает своё 300-летие.

- Александро-Невская лавра - не только главная петербургская святыня, но и величайшая святыня всего нашего Отечества. По преданию, место для строительства мужского монастыря было выбрано основателем Санкт-Петербурга Петром Первым как раз там, где святой благоверный князь Александр Ярославич Невский разгромил шведов.

Великий воин, защитник и строитель Русской земли, имя которого носит лавра, - небесный покровитель Санкт-Петербурга. День памяти святого благоверного князя Александра Невского, который отмечается 12 сентября, стал одним из самых главных городских праздников. В этом году он открыл торжества в честь 300-летия Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.

Город профинансировал создание фильма об Александро-Невской лавре, издание книги о её истории. В следующем году впервые откроется Международный христианский кинофестиваль "Невский благовест", который, мы надеемся, станет ежегодным.

- Георгий Сергеевич, что бы вы пожелали читателям "Литературной газеты" накануне наступающего года?

- У Антона Павловича Чехова есть такой рассказ "Ёлка". Новогодняя ёлка увешана "благами жизни". Там и хорошая карьера, и счастливые случаи, и подходящие партии[?] Но с другой стороны есть и щелчки по носу, и кукиши с маслом. Судьба снимает с ёлки подарки и раздаёт всем. Конечно, непыльную работу с хорошим окладом хотят в подарок все, а вот взять в жёны бесприданницу, хотя и молоденькую и хорошенькую, пожелал лишь один старичок. Все подарки разбирают, и на ёлке остаётся только кукиш с маслом.

Я хочу пожелать читателям "Литературной газеты" жизненных благ. Пусть у вас будут здоровье и высокооплачиваемая интересная работа, любимые жёны и мужья, верные друзья. Пусть вам выпадет счастливый случай, который изменит вашу жизнь к лучшему. И не переживайте, если вам достанется кукиш с маслом. Он тоже может для чего-нибудь сгодиться. Чехов, например, об этом написал хороший рассказ.

Беседу вёлВладимир ШЕМШУЧЕНКО,

собкор "ЛГ"

 

Макаровщина

Макаровщина

ТЕЛЕИТОГИ

Кажется, он просто создан, чтобы поставить под сомнение стандарты телегеничности, проиллюстрировать своим хиленьким тембром, бедной статью и вертлявой повадкой, сколько надуманных требований предъявляют порой к ведущим.

В эфире Первого канала осталось одно-единственное общественно-политическое ток-шоу - "Свобода и справедливость". Душой этого проекта, да что там проекта, свободы и справедливости как таковой, стал для россиян Андрей Макаров.

Именно это ТВ-событие (распределение главной телевизионной роли известному адвокату) вполне можно считать важнейшим в 2012 году. В нём как в капле воды отразились актуальные политические течения, как две капли воды напоминающие времена 90-х. Правда, активная дискредитация левопатриотической общественной мысли сменилась её бойкотом. Пропагандистская машина, угрюмо и напористо эксплуатирующая в конце прошлого века понятие "красно-коричневые", взяла иной тон - иронично-презрительный. С его помощью ТВ игнорирует советский период русской истории, подменяет серьёзный разговор о социально-политических процессах в СССР легкомысленным музицированием в стиле ретро.

Требование либеральной московской публики приватизировать государственное ТВ не должно вводить в заблуждение. "Гражданские активисты" могут сколько угодно делать вид, что телевидение принадлежит какой-то иной политической группе, однако мало-мальски квалифицированный анализ "контента" свидетельствует: электронные СМИ работают в жёстких идеологических рамках либерализма. Отличия от 90-х есть, но они незначительны: на ТВ стало больше либерал-конформистов, обменявших зарплату на обязательство не обзывать в эфире президента Путина.

Политический конфликт, свидетелем которого приходится быть телезрителю, состоит в следующем: так называемые системные либералы (либерал-конформисты, стоящие на довольствии в российских государственных СМИ) конкурируют с так называемыми внесистемными (которые работают в структурах, чьи бизнес-интересы совпадают с интересами других государств). Эти два субъекта массмедиа хорошо знакомы, могут вместе париться в бане, дружить семьями и перекрёстно завидовать: одни - партикулярным вольностям, другие - преимуществам госпайка.