Литературная Газета 6339 (№ 35 2011) - [59]
Культура – единственная сфера деятельности человека, когда отдавать всегда выгодно. В культуре народ самовыражается, и соседним народам всегда будет интересно узнать что-то новое, расширить свой кругозор, соприкоснувшись с иным мироощущением. В основе дружбы всегда было общение. В сфере культуры – творческое общение, духовное обогащение. Это актуально во все времена, при любой политической системе. Поэтому перспективы с точки зрения культурного взаимообмена у стран Содружества в будущем, как мне кажется, многообещающие.
МОЛДОВА
Борис МАРИАН, поэт и публицист, вице-председатель Международной организации «Молдова–Россия»
– Лично мне как писателю, журналисту и бывшему диссиденту независимость дала главное – свободу слова и творчества, а предприимчивым людям – возможность обогащаться. Возможность же легко передвигаться по миру позволила талантливым учёным, изобретателям и технарям, а также квалифицированным рабочим трудоустраиваться за границей. Однако у большинства простых людей, т.е. у народа в целом, независимость больше отняла, чем дала, а именно – скромную, но безбедную, бесстрессовую жизнь. Иными словами, то, что ныне называют социальным комфортом.
Сегодня, глядя, как сотни тысяч молдаван скитаются по заграницам в поисках приличного заработка, а дома остались тысячи разорённых семей, десятки тысяч сирот при живых родителях, сложно говорить о независимости. Да и моя свобода творчества на поверку оказалась почти что фикцией: для того чтобы издать книгу, нужны немалые деньги, которых у писателя нет. Выходит, что на смену партийной цензуре пришла рыночная…
– Всё-таки изменилось в лучшую сторону в сравнении с периодом антирусского политического обострения начала 90-х годов. Да и оно, если присмотреться, стало реакцией на повсеместное навязывание русского языка в советское время…
Ныне, при наличии в республике более двадцати русскоязычных печатных изданий, двух литературных объединений, Славянского университета, местных теле- и радиопередач, при ежегодном выходе нескольких десятков книг здешних авторов да при том ещё, что на улицах молдавской столицы и других городов постоянно слышна русская речь, грех было бы жаловаться. Другое дело, что ни русской, ни молдавской литературы никто почти не читает. Ну так это всеобщее веяние времени, результат технической революции, политика тут ни при чём. Конечно, мы сталкиваемся порой с проявлениями национально-бюрократической тупости в виде разных ограничений, даже с отдельными эксцессами. Однако меня радует и обнадёживает то, что между простыми молдаванами и русскими, болгарами и гагаузами, по преимуществу русскоязычными, нет никакой вражды (её-то всегда раздувают прорумынские интеллектуалы-унионисты, в том числе писатели).
– Перспективы кажутся мне небезнадёжными, поскольку традиции советского общения между республиками ещё не вытравлены. Конечно, размах уже не тот, но надо признать, что в прошлом многие масштабные мероприятия проводились ради политической показухи. Зато остался замечательный музыкальный праздник «Мэрцишор», в котором участвуют сильнейшие художественные коллективы СНГ, проводятся интересные форумы, встречи. К примеру, в Молдове стали традиционными ежегодные Дни славянской культуры, Неделя русской литературы духовности, наши русскоязычные журналисты часто выезжают в Россию на семинары, писатели – на всероссийские писательские мероприятия, а наши украинцы – на всемирные конгрессы украинцев. Мне особенно запомнился своей основательностью, представительностью и полезностью IV Форум творческой и научной интеллигенции государств – участников СНГ, состоявшийся в Кишинёве. Тревожит, однако, то, что весьма тонкая прослойка русского населения в Молдове может исчезнуть вместе с языком из-за отсутствия культурно-интеллектуальной закваски, каковой является творческая интеллигенция. Увы, сама она приближает подобную перспективу своей разобщённостью и междоусобицами. К примеру, у здешней русской диаспоры – три руководящие организации, а горстка местных русскоязычных литераторов раскололась пополам, и её лидеры публично выясняют между собой отношения. Это вместо того, чтобы сообща приобщать к культуре подрастающую творческую молодёжь, воспитывать будущих читателей. Мне кажется, что нам не выйти из этого тупика без реальной помощи России и других стран СНГ.
ТАДЖИКИСТАН
Абдугаффор АБДУЖАББОРОВ, прозаик, переводчик, драматург
– Независимость как социально-политическое явление пришла на нашу древнюю землю после распада СССР внезапно, словно небесный дар. Таджикистан впервые за более чем тысячелетнюю историю получил настоящий суверенитет. К сожалению, обретение независимости было омрачено началом бессмысленной и кровопролитной гражданской войны. Эйфория свободы сыграла с нами злую шутку: старая элита уже не могла управлять страной в изменившихся условиях, а новой – не хватило ответственности и опыта, чтобы удержать общество на краю пропасти. В результате за 6 лет гражданского противостояния в Таджикистане погибли, по официальным данным, 150 тысяч человек, национальной экономике был нанесён ущерб в размере 10 миллиардов долларов.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?