Литературная Газета 6331 (№ 27 2011) - [55]
К тому же людям, не создающим ничего нового и живущим лишь перепродажей, пусть и не по своей вине, сталкиваться с пафосом противопоказано: а вдруг они в результате почувствуют, что живут как-то не так?
Но ведь и мы сами, увы, стремимся планировать свою жизнь на годы и десятилетия вперёд, а значит, «избавиться от иррациональности». Мы мечтаем о том, чтобы последовательно продвигаться по профессиональной лестнице, обеспечить себе «тыл» в виде ипотеки, умереть в своей постели на пике карьеры… В этой картине мира высоким чувствам места нет. Одна моя знакомая (болгарка, работающая в структурах Евросоюза в Брюсселе) не так давно написала мне, что даже придерживаться собственного мнения сегодня нерационально, что уж говорить о более тонких материях.
А другая знакомая, много лет отдавшая FM-вещанию, буквально на этой неделе рассказала, что на всех радиостанциях, с которыми она сталкивалась, существует концепция «позитива», то есть создания у радиослушателей хорошего настроения, причём песни наподобие «Любовь настала» в исполнении Розы Рымбаевой или той же пахмутовской «Нежности» даже в ретровещании относятся к «заунывно-траурным» и идут в эфир по минимуму. Но ведь радиостанция — это чисто коммерческое предприятие, живущее за счёт рекламодателей и подстраивающееся под них…
Я не хочу винить во всём бизнес. Мечта о предсказуемой жизни появилась в нашей стране не вчера и не двадцать лет назад. Важнейшими этапами на этом пути были переход к официальному атеизму после Октябрьской революции, разрушивший сложную систему представлений о человеке и его месте в мире, и массовая подготовка специалистов по инженерно-техническим специальностям несколькими десятилетиями позже, заложившая основы алгоритмизированного мышления у миллионов людей. Стремление сохранить лишь рационально обоснованные факторы влияния на нашу жизнь и отказаться от всех остальных проходит красной нитью через публицистику периода перестройки. Я уж не говорю о том, что западная цивилизация развивалась и до нас, и без нас в том же направлении: разве так называемые «европейские ценности» — в первую очередь верховенство закона и демократия — не представляют собой торжество рационализма в чистом виде?
Самое главное, что я хочу сказать: отказ от «пафосности» — это проявление определённого целостного взгляда на жизнь, за которым стоит не только коммерческий интерес современного бизнеса, но и десятилетия, если не столетия, развития в массовом сознании, причём не только в нашей стране, но и во всём мире. Данный взгляд на жизнь должен быть подвергнут самому тщательному критическому анализу, поскольку несовместим с традиционными мировыми религиями и представляет угрозу не только для нашей страны, но и для всего человечества в целом. И дело даже не в том, что он уже многократно обеспечивал победу очередной «цветной революции», но и в том, что сам путь примитивизации человека — порочный и тупиковый.
Надеюсь, что «Литературная газета» внесёт свой вклад в это благое дело.
24.07.2011 05:39:55 - Роман Владиславович Синельников пишет:
Избавление от иррациональности
Эх, не в оккупантах дело. Всё проще гораздо. Слишком многие профессионально заинтересованы в том, чтобы жизнь каждого из нас легко просчитывалась и предсказывалась. Потому что коммерческим структурам куда проще закладывать в свои модели безличные целевые группы потребителей, чем конкретных людей с богатым внутренним миром, влияющим на их рыночное поведение. Про политический аспект даже и не говорю, он в данном случае вторичен, тем более что государство как раз может использовать высокий духовный подъём нации в своих целях, а коммерческому сектору такая задача не по зубам. Бизнес поставил себе на службу массу человеческих слабостей, но перед высокими чувствами он бессилен и именно поэтому стремится свести их на нет, представить их бесполезными, а то и наносящими прямой вред конкурентной среде. К тому же людям, не создающим ничего нового и живущим лишь перепродажей, пусть и не по своей вине, сталкиваться с пафосом противопоказано: а вдруг они в результате почувствуют, что живут как-то не так? Но ведь и мы сами, увы, стремимся планировать свою жизнь на годы и десятилетия вперёд, а значит, «избавиться от иррациональности». Мы мечтаем о том, чтобы последовательно продвигаться по профессиональной лестнице, обеспечить себе «тыл» в виде ипотеки, умереть в своей постели на пике карьеры… В этой картине мира высоким чувствам места нет. Одна моя знакомая (болгарка, работающая в структурах Евросоюза в Брюсселе) не так давно написала мне, что даже придерживаться собственного мнения сегодня нерационально, что уж говорить о более тонких материях. А другая знакомая, много лет отдавшая FM-вещанию, буквально на этой неделе рассказала, что на всех радиостанциях, с которыми она сталкивалась, существует концепция «позитива», то есть создания у радиослушателей хорошего настроения, причём песни наподобие «Любовь настала» в исполнении Розы Рымбаевой или той же пахмутовской «Нежности» даже в ретровещании относятся к «заунывно-траурным» и идут в эфир по минимуму. Но ведь радиостанция — это чисто коммерческое предприятие, живущее за счёт рекламодателей и подстраивающееся под них… Я не хочу винить во всём бизнес. Мечта о предсказуемой жизни появилась в нашей стране не вчера и не двадцать лет назад. Важнейшими этапами на этом пути были переход к официальному атеизму после Октябрьской революции, разрушивший сложную систему представлений о человеке и его месте в мире, и массовая подготовка специалистов по инженерно-техническим специальностям несколькими десятилетиями позже, заложившая основы алгоритмизированного мышления у миллионов людей. Стремление сохранить лишь рационально обоснованные факторы влияния на нашу жизнь и отказаться от всех остальных проходит красной нитью через публицистику периода перестройки. Я уж не говорю о том, что западная цивилизация развивалась и до нас, и без нас в том же направлении: разве так называемые «европейские ценности» — в первую очередь верховенство закона и демократия — не представляют собой торжество рационализма в чистом виде? Самое главное, что я хочу сказать: отказ от «пафосности» — это проявление определённого целостного взгляда на жизнь, за которым стоит не только коммерческий интерес современного бизнеса, но и десятилетия, если не столетия, развития в массовом сознании, причём не только в нашей стране, но и во всём мире. Данный взгляд на жизнь должен быть подвергнут самому тщательному критическому анализу, поскольку несовместим с традиционными мировыми религиями и представляет угрозу не только для нашей страны, но и для всего человечества в целом. И дело даже не в том, что он уже многократно обеспечивал победу очередной «цветной революции», но и в том, что сам путь примитивизации человека — порочный и тупиковый. Надеюсь, что «Литературная газета» внесёт свой вклад в это благое дело.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.