Литературная Газета 6286 (№ 31 2010) - [58]

12.08.2010 11:55:07 - Николай Иванович Миньков пишет:

После просмотра первой же передачи стало ясно: Сванидзе и Млечин дудят в одну дуду. А ведь "его честь" должен быть объективен и непредвзят. Кроме того, публика в зале - случайно набранные статисты, по всей видимости необременённые историческими познаниями. Отсюда и такая разница в результатах голосования между ними и телевизионной аудиторией. В наблюдаемых яростных спорах обвинителя и представителя защиты истина так и не рождается, а всё заканчивается "личным мнением" опять же Сванидзе. Тем не менее, должен признаться, "Суд времени" смотрю с интересом.

12.08.2010 01:47:32 - Вера Александровна данченкова пишет:

клон, неинформативный и непрофессиональный.

Болгария – мост в истории

Рукопожатие

Болгария – мост в истории

ВЗГЛЯД

Панко АНЧЕВ

Каждый народ – особенный. Каждый народ имеет свою собственную историческую судьбу, отличающуюся от судьбы других народов. Одни народы – большие и сильные, организованы в государства, играющие важную роль в геополитике и определяющие её структуру и законы развития. Другие государства – маленькие и слабые, волочатся в обозе истории и послушно следуют за большими и сильными, теми, кто значительно опередил остальных. Очевидно, народы – как люди, и подобно людям они существуют в некоторой общности, основанной на иерархическом принципе и строгой субординации. Иначе человечество впало бы в неконтролируемый хаос и быстро уничтожило бы себя самое. У народов есть заданная миссия, и когда они её выполняют, то тонут в истории и растворяются в ней.

Видимо, болгарский народ не выполнил свою миссию, поскольку он всё ещё существует. Пусть он и не имеет такого влияния, как когда-то, и подвергается тяжёлым испытаниям. Вопреки тому, что болгарское государство два раза (в ХІ–ХІІ вв. и ХІV–ХІХ вв.) исчезало и в муках восстанавливалось после долгого и терпеливого ожидания, революции и помощи извне. И если первый раз, когда болгарское государство попадает под чужое господство, не так фатален с культурной и цивилизационной точки зрения, поскольку Болгария вошла в состав Византийской империи и сумела лучше интегрироваться в культуру и цивилизацию, к которой она в принципе принадлежала после официального крещения в ІХ веке, то второй раз – в конце ХІV века, когда она попала под господство Османской империи, имел тяжёлые последствия, что привело к резким изменениям в геополитическом плане. Однако, с другой стороны, это знаковое испытание для болгарской устойчивости и способности народа выживать и воскресать после трагических событий.

Средневековое болгарское государство было создано в VІІ веке на территории Византии в качестве военного союза между двумя народами (славянами и протоболгарами), в рамках которого позже образуется новая славяноболгарская народность. Поблизости проходит граница между Западной и Восточной Римскими империями, между Западной и Восточной церквями. Византия быстро признаёт новое государство, поскольку осознаёт её важное значение хранителя своих северо-западных границ и буфера, препятствующего нашествиям варварских племён со стороны Дуная. Славяноболгары должны были препятствовать попыткам вторжений на территорию Византийской империи народов и племён, которые бы разрушали её изнутри. Византия уступает свою территорию и примиряется с политическим союзом протоболгар и славян, поскольку ей необходим сильный форпост – защита от набегов с севера. Эта надежда оправдывает себя в течение нескольких столетий – вплоть до ІV Крестового похода в 1204 г., когда разложившуюся Византийскую империю покоряют латиняне. Настоящая смертельная угроза находится на ничем не защищённом юге.

Славяноболгарское государство и славяноболгарский народ выступают защитниками культурного и цивилизационного богатства и православия. Историческое значение этой заслуги велико – практически неизмеримо. При царе Петре (927–969) болгарское государство окончательно приобщается к византийской цивилизации, полностью христианизуется. Во время царствования царя Петра формируются аристократия и институты власти. Из военной организации, каковой государство было до того, оно превращается в стабильный институт с развитой экономикой и культурой. За главой болгарского государства официально признано право называться царём, а архиепископ Болгарской церкви возведён в сан патриарха. Теперь Церковь становится не только хранительницей границ этой цивилизации, но и активным её строителем. Болгария готовится исполнить свою роль моста, уготованную ей историей по промыслу Божьему, ведь это время подготовки и грядущего величия России и перемещения через Болгарию центра от Второго Рима к Третьему. Из Болгарии распространяются написанные на славянском языке священные и богослужебные книги и через них восточное христианство достигает России и распространяется по всей её территории. По существу, это грандиозный исторический переход, предзнаменование нового геополитического порядка и утверждение новой цивилизации. Но это и знак скорой гибели Византии! Но миссия выполнена: всё духовно ценное из Византии перенесено в Россию и в славянский мир.