Литература. 8 класс. Часть 1 - [5]

Самые древние исторические песни, к сожалению, не сохранились; наиболее ранние, которые дошли до нас, относятся примерно к середине XIV века. Позже художественное внимание народа всё чаще обращалось к истории, и к началу XIX века насчитывались уже сотни песен – откликов на конкретные исторические факты. Сложился и целый свод наиболее популярных сюжетов: поход на мятежный город, суд царя над разбойником, история великой битвы, взятие крепости, плавание в дальние страны и т. д. Важно при этом, что в песне весь интерес сосредоточен на драматической ситуации, героями которой были реальные исторические личности.

Если мы обратимся к песням о Петре I, то заметим их любопытную особенность: царь Пётр как главное действующее лицо в них почти не появляется, и всё же действие сосредоточивается вокруг него.

Героями этих песен становятся либо простые люди, как, например, русские солдаты в песнях о Северной войне, либо кто-то из царских полководцев (А. Головин или Б. Шереметев). Сам же Пётр становится лишь символом эпохи новых свершений и героических битв во имя жизни молодой России, решившей потягаться силами с великими державами Европы. При этом в песнях выражено восприятие русским народом Петра I не как императора, самодержца, а как личности, пользующейся всеобщим уважением.

Правеж [12]

Что у нас было на Святой Руси,

На Святой Руси, в каменной Москве,

Середи-то торгу, братцы, среди площади,

Тут бьют доброго молодца на правеже,

Нагого, босого и разутого.

Поставили его на бел горюч камень,

Стоит молодец – сам не тря́хнется,

Русы его кудри не воро́хнутся,

Лишь из глаз горючи́ слезы́.

Случи́лося тут ехати

Самому царю православному,

Грозному царю Ивану Васильевичу.

Как возго́ворит царь Иван сударь Васильевич:

«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички[13]!

За что вы пытаете доброго молодца,

Нагого, босого и разутого,

Поставя его на бел горюч камень?

Стоит молодец – сам не тря́хнется,

Русы его кудри не воро́хнутся,

Только катятся из глаз горючи́ слезы́

По белому лицу по румяному».

Тут возговорят бурмистры-целовальнички:

«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,

Грозный царь Иван сударь Васильевич!

Пытаем мы с него золоту казну,

Золоту казну, платье цветное[14],

Не много, не мало – сорок тысяч».

Возговорит тут православный царь:

«Ох ты гой еси, добрый молодец!

Почему тебе золота казна доставалася

И как она тебе прихо́дила?»

Возговорит добрый молодец:

«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,

Грозный царь Иван сударь Васильевич!

Была у меня дубиночка вязо́венькая,

И клал я дубиночку на плечико,

Ходил я, добрый молодец, по чисту́ полю,

По чисту полю, по темну́ лесу,

Нашёл я воров-разбойников,

Тут-то они дуван дуванили[15],

Золотую казну делили мерою,

А цветное платье делили ношами[16].

Тут-то я её отбил у них».

Возговорит православный царь,

Грозный царь Иван сударь Васильевич:

«Куда ты девал эдаку золоту казну?»

Возговорит добрый молодец:

«Точил я её всё по домам по питейным,

А поил я всё голь кабацкую,

А цветное платье – одевал всё наших босыих».

Возговорит православный царь:

«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички!

Заплатите ему за каждый удар по пятидесяти рублей,

А за бесчестие заплатите ему пятьсот рублей».

Вопросы и задания

Найдите эпитеты, характеризующие Ивана Грозного. Какие особенности этой личности они передают?

1. Как вы полагаете, что заставило Ивана IV – героя этого произведения – не согласиться с судом чиновников? Справедливо ли, на ваш взгляд, такое решение царя?

2. Как выражено в песне отношение народа к царю и его приближённым?

Петра I узнают в шведском городе

Как никто-то про то не знает, не ведает,

Что куда-то наш государь-царь собирается.

Чистым се́ребром кораблики изнаполнил,

Красным золотом судёнышки изукрасил.

Он берёт-то с собой силушки очень мало,

Что одних-то преображенскиих грена́деров.

Как приказ-то даёт наш батюшка царь белый:

«Ой вы слушайте, офицерушки и солдаты!

Не зовите вы меня ни царём своим, ни государем,

А зовите вы меня заморскиим ку́пчиной».

Уж и грянул государь-царь по морю гуляти.

Как носило-то царя по морю неделю,

Что носило царя белого другую,

Принесло-то его ко Стекольному государству[17],

Что к тому ли шведскому королевству.

Не купчинушка по городу гуляет,

Что никто-то купчину не узна́ет,

Узнавал только его гетман земли шведской.

Поскорёхонько он к королевнушке метался:

«Ах ты гой еси, наша матушка королевна!

Не купчинушка по городу гуляет,

Что гуляет-то по городу царь белый!»

Как на красное крылечко королевна выходила,

Она семи земель царей портреты выносила,

По портрету царя белого узнавала,

Закричала королевна громким голосом:

«Ой вы гой еси, мои шведские генералы!

Запирайте вы воро́тички покрепче,

Вы ловите царя белого скорее!»

Уж и тут-то наш батюшка не пугался,

Обо всех он шведских замыслах догадался,

Ко крестьянину он на двор скоро бросался:

«Ты бери-ко, бери, крестьянин, денег вдоволь,

Ты вези меня на край синя моря!»

Скоро вывез его крестьянин на край синя моря,

А скорей того во кораблик государь-царь садился,

Закричал он своим матросам и солдатам:

«Ой вы гряньте-ко, ребятушки, дружнее,

Вы гребите и плывите поскорее!»

Как и первая погоня царя белого догоняет,

А другая-то погонюшка настигает.