Линия Розабаль - [23]
Therapeuts, Назаряне и Ессеи имели поразительное сходство с буддистами. Например, они были вегетарианцами; они воздерживались от вина; они предпочитали оставаться целомудренными; они жили монашеской жизнью в пещерах; они выступали против жертвоприношения животных; они считали бедность добродетелью; они работали над достижением знания через пост и длительные периоды молчания; они носили простые белые одежды; и они посвящали послушников через крещение в воде.
Истоки ритуального погружения в воду были индийскими. Спустя два тысячелетия миллионы индусов по-прежнему совершали этот древний обряд каждый день на берегах своей священной реки Ганга.[38]
Учителя мальчика были знатоками своего дела. Многие из них обладали экстраординарными способностями, такими как левитация, ясновидение, телепортация и исцеление. Плоды их трудов были схожи с результатами, достигнутыми представителями йоги в Древней Индии.Мальчика заставили изучать различные древние тексты, готовясь к его будущим занятиям в Индии.
Многие учения из этих текстов пришли в Египет из-за жестокого убийства, которое произошло в Индии в 265 году до нашей эры.
Калинга, Северо-Восточная Индия, 265 г. до н. э.
- Убийца! Убийца невинных людей! Ты-воплощение дьявола!- безумная старуха плакала, безудержно рыдая. Она была стара и измождена; высохшие слезы застилали ее лицо, а волосы разметались по лицу, как у ведьмы. На ее коленях лежало тело маленького мальчика, вероятно, ее внука, убитого армией императора Ашоки.
Ашока, император Магадхи, убил 1 000 000 человек в массовой демонстрации силы, когда он вторгся и захватил соседнее царство Калинга в Восточной Индии.[39]
Война закончилась, и Ашока отважился выйти в город. Улицы были усеяны трупами. Когда-то счастливые дома лежали полностью разрушенными. ‘Что же я наделал?- подумал Ашока. Это была слишком высокая цена, чтобы заплатить за победу. Довольно о войне; его будущие завоевания будут связаны с поисками любви и мира.
Великий царь обратился в буддизм и решил распространить его послание мира, сострадания, ненасилия и любви на каждого человека в своем царстве и за его пределами.
Среди тех к кому отправятся миссионеры любви и мира Ашоки будет царь Египта Птолемей II Филадельф.
Египет, 258 год до н. э.
Птолемей II Филадельф сидел на троне. Рядом с ним сидели его жена и сестра. На самом деле его жена была его сестрой.
Он слушал миссионеров, посланных индийским царем Ашокой, чтобы распространить слово какого-то человека, называвшего себя Буддой.[40]
Они называли себя монахами Тхеравады. Любопытно, что Египет вскоре станет домом для группы монахов с подозрительно похожим названием-они будут известны как Therapeutae. Это были знаменитые монахи-затворники Египта, преданные бедности, безбрачию, добрым делам и состраданию; все, что символизировал Будда, известный также как Муни Сакья.
Птолемей II никак не мог знать, что через 500 лет в Великом египетском порту Александрии появится свой собственный Муни Сакья-Аммоний Саккас.
Александрия, Египет, 240 год н. э.
Аммоний Саккас умирал. После многих лет учебы и медитации он открыл свою философскую школу в Александрии. Школа продолжала жить, но он постепенно угасал. История запишет его имя как Аммоний Саккас. На самом деле его имя произошло от Муни Сакья, общепринятого имени Будды.
Его самым знаменитым учеником был Ориген, один из самых ранних отцов христианской церкви. Сочинения Оригена о перевоплощении через три столетия будут считаться Церковью ересью.
Аммоний Саккас был последователем Пифагора. Пифагорейцы были философами, математиками и геометрами. Они славились своей верой в переселение душ. Они совершали ритуалы очищения и следовали аскетическим, диетическим и моральным правилам, которые позволяли их душам улучшить свое положение.
Конечно, Аммоний Саккас никак не мог принять во внимание тот факт, что Пифагор получил большую часть своих знаний от индийского мудреца, жившего в 800 году до нашей эры.
Индия, 800 г. до н. э.
Баудхаяна, великий индийский мудрец, сидел в лесу, пытаясь определить правильные размеры священного огня. Огонь будет гореть внутри специально построенного квадратного алтаря. В этот огонь наливали молоко, творог, мед, топленое масло, цветы, зерно и святую воду в качестве подношений богам. Он пытался вычислить результирующее воздействие на площадь алтаря в результате изменения размеров квадрата. Его разум был спокоен, но в голове почти слышалось гудение механизмов. Да! Она у него была. Он тщательно писал: "веревка, натянутая вдоль диагонали прямоугольника, образует область, которую вертикальная и горизонтальная стороны образуют вместе.[41]
Примерно 250 лет спустя математик и философ с греческого острова Самос еще раз пересмотрел теорию, предложенную Бодхаяной. Он напишет теорему Пифагора так: "квадрат гипотенузы равен сумме квадратов сторон.[42]
Пятьсот лет спустя гностическая школа в Эгее будет сосредоточена исключительно на преподавании пифагорейских теорий. Одна из ветвей ессеев, Койноби, будет преподавать философию Пифагора в Египте. В Эфесе будет процветать гностический колледж, где наряду с платоновской философией будут преподавать принципы и тайны буддизма, зороастризма и Халдейской системы мистической нумерологии. Находясь в Александрии, Therapeutae проводили целые жизни в медитации и созерцании; ессеи и назаряне увековечили бы многие из этих школ мысли там, в Палестине.
