Линия Розабаль - [24]

К тому времени, когда мальчик, бежавший из Иудеи, будет готов к школе, Гнозис, или древняя мудрость самопознания, будет процветать в гностических группах и мистических школах по всему Египту. Мальчик мог бы получить свое образование в одной из лучших гностических школ того времени. Не имеет значения, следовали ли они учениям Пифагора, Халдея, Платона, Ессея, Therapeutae, Назарянина или чему-то еще. Фундаментальное знание будет получено из одного и того же источника-буддизма.[43]

После этого он будет похоронен до 1947 года.

Кумран, Израиль, 1947 Год

- Глупый козел!- пробормотал Мухаммед. Проклятая коза забрела в пещеру, и Мухаммед поднял камень, чтобы бросить его, чтобы заставить бессловесное животное выбежать. Этот камень должен был сделать его знаменитым.

В 1947 году молодой пастух по имени Мухаммед Эд-Диб бросил камень в пещеру, пытаясь выманить оттуда бродячую козу. Его камень полетел внутрь и попал в керамический сосуд. Этот сосуд был всего лишь одним из множества глиняных глиняных кувшинов, в которых хранились древние свитки, впоследствии получившие название "Свитки Мертвого моря". Последующие усилия местных бедуинов и археологов позволили восстановить 900 документов в период между 1947 и 1956 годами. На основе углеродного датирования вскоре будет установлено, что свитки были написаны между первым веком до нашей эры и вторым веком нашей эры.[44]

Совершенно очевидно, что эти свитки были взяты из библиотеки еврейской секты и, возможно, были спрятаны во время иудейско–римской войны в 66 году нашей эры. Считается, что эта секта была сектой ессеев. Христианские богословы были бы весьма озадачены, обнаружив, что большинство заповедей блаженства в Нагорной проповеди, приписываемых Иисусу, уже присутствуют в свитках Мертвого моря, многие из которых были написаны за несколько лет до жизни Иисуса.[45]

Это, по-видимому, указывало на то, что большая часть знаний, переданных Иисусом своим ученикам, была почерпнута из более ранних трудов ессеев, которые сами почерпнули значительную духовную мудрость из буддизма.

Именно эта духовная мудрость нашла свое отражение в гностических Евангелиях, обнаруженных в Египте в 1945 году.

Наг-Хаммади, Египет, 1945 Год

‘Шукран Аллах! Благодарение Аллаху!- воскликнул Мухаммед, увидев зарытый в землю сосуд.

Его брат халифа-Али с любопытством наблюдал за происходящим. - Таваккалто ' Аль Аллах! Но что, если в нем содержится злой джинн, который выскочит и уничтожит нас?- спросил он.

В Верхнем Египте стоял жаркий декабрьский день. Двое крестьян, Мухаммед и халифа-Али, копая землю в поисках удобрения, наткнулись на старый, но большой глиняный кувшин. Они надеялись найти спрятанное сокровище, но боялись, что в кувшине окажется злой дух!

- Инша Аллах, все будет хорошо!- сказал Мухаммед, нетерпеливо открывая банку, но тут же почувствовал разочарование и облегчение. Хотя он был разочарован тем, что кувшин не содержал сокровищ, он также испытал облегчение от того, что в нем не было никакой формы магии. В кувшине лежало около дюжины старых папирусных книг, переплетенных в золотисто-коричневую кожу. Они были помещены туда сотни лет назад. Пятьдесят два священных текста, содержавшихся в кувшине, были давно утраченными гностическими текстами, написанными несколько сотен лет назад, в первые дни христианства.[46]

Евангелие от Марии Магдалины. Евангелие от Фомы. Евангелие от Иуды. Евангелие от Филиппа. Евангелия, которые были бы закрыты отцами Церкви, точно так же, как они пытались закрыть Дмитрия Новикова.

Париж, Франция, 1899 Год

Дмитрий Новиков просто не мог в это поверить! В конце концов его приняли в дипломатическое общество "Societe d'Histoire Diplomatique" - самое эксклюзивное и известное объединение знаменитых историков, писателей и дипломатов. Он не мог поверить, что находится здесь, среди них всех; он испытывал одновременно гордость и облегчение. Он невольно вспомнил, как в 1887 году обнаружил в Ладакхе древние рукописи Иссы.

После своего открытия он намеревался немедленно опубликовать рукописи. Архиепископ Парижский отчаянно пытался отговорить Дмитрия от этого шага. Затем Дмитрий отправился в Италию, чтобы узнать мнение одного высокопоставленного кардинала, который был столь же яростно против любой подобной публикации.

Дмитрий, однако, остался непоколебим и преуспел в приобретении французского издателя для своей книги "Les Années Secrètes de Jésus", "Тайные годы Иисуса", которая в конце концов вышла из печати в 1896 году.

После публикации Дмитрий совершил поездку в Москву, где был немедленно арестован царским правительством за литературную деятельность, "опасную для государства и общества". В течение следующих нескольких лет он оставался в ссылке без суда и следствия.

Его книга всколыхнула осиное гнездо критики. Известный немецкий эксперт Макс Мюллер отпустил критиков, которые защищались от любого представления о том, что буддизм повлиял на христианство. Некоторые критики утверждали, что Дмитрий Новиков никогда не посещал монастырь Хемис в Ладакхе и что рукописи Иссы были плодом его воображения.

Дмитрий Новиков стал изгоем и неприкасаемым. Для парии быть принятым в дипломатическое общество всего лишь несколько лет спустя было поистине редкой честью. Вероятно, общество знало что-то такое, чего не знал Макс Мюллер, возможно, они читали труды Ипполита.