Линия Розабаль - [25]
Рим, Италия, 225 год н. э.
Ипполит, грекоязычный Римский христианин, писал: "буддисты были в контакте с христианами Фомы в Южной Индии ... которые философствуют среди Браминов, которые живут самодостаточной жизнью, воздерживаясь от употребления живых существ и всей приготовленной пищи ... они говорят, что Бог есть свет ... Бог есть дискурс[47]
Торговые пути между греко-римским миром и Дальним Востоком процветали в эпоху гностицизма, и буддийские миссионеры активно работали в Александрии в течение нескольких поколений после того, как Ашока впервые послал своих эмиссаров к Птолемею II.
Христиане Фомы в Древней Индии были названы в честь Фомы Дидима, одного из двенадцати апостолов Христа. Он был убит копьем в 72 году нашей эры. Нет, он не был убит ни в Палестине, ни в Египте. Он был убит недалеко от Милапора, на юге Индии.
Прежде чем отправиться на юг, он посетил царя Гондофареса, чье царство находилось в северо-западных областях Индии. Он даже написал об этом в своей книге "Acta Thomae" или "Деяния Иуды Фомы".[48]
Историки и церковные авторитеты в равной степени отвергали само существование любого короля по имени Гондофар. Не было никаких записей о том, что какой-либо такой царь правил северо-западом Индии примерно в то время. К 1854 году всем им придется проглотить свои слова.
Калькутта, Индия, 1854 Год
Сэр Александр Каннингем, первый директор археологической службы Индии, сообщит, что король Гондофарес больше не может считаться вымышленным.
Каннингем сообщит, что с начала британского присутствия в Афганистане было обнаружено более 30 000 монет. Некоторые из этих монет были отчеканены королем Гондофаресом, который теперь чудесным образом превратился из мифа в реальность.[49]
Внезапно "Acta Thomae" перестала быть плодом воображения, и экземпляры этой книги пришлось перенести с книжных полок на полки научной литературы.этом случае нужно было бы также проверить остальной части книги, вплоть до 72 года нашей эры.
Mylapore, Южная Индия, AD 72
Томас Дидимус молился в лесу за пределами своего жилища, когда охотник, принадлежавший к клану Гови, тщательно нацелил свой отравленный дротик и попал в него. Рана была критической, и Сент-Томас умер 21 декабря 72 года нашей эры[50]
Томас прибыл в Кранганор, расположенный всего в тридцати восьми километрах от Кочина, Индия, в 52 году нашей эры. Он начал проповедовать Евангелие жителям Малабарского побережья и вскоре основал в этом регионе семь церквей. Незадолго до своего прибытия в Южную Индию он побывал при дворе царя Гондофареса. Придворные праздновали свадьбу королевской дочери. Кроме свадьбы, в королевском дворе было еще одно торжество. Апостол Фома, согласно его собственным словам в Акте Томы, смог встретиться и воссоединиться со своим учителем Иисусом, который также присутствовал на свадьбе,[51] выглядя вполне здоровым и удивительно расслабленным для человека, который был распят!
Глава Восьмая
Балакоте, линия контроля, индо-пакистанская граница, 2012 год
Балакоте, отдаленная деревня на индийско-пакистанской границе, буквально сидела на заборе. Это было не здесь и не там. Река Джаллас-Налла протекала посередине[52], поэтому деревня находилась наполовину в Пакистане, а наполовину в Индии. Именно здесь Галиб праздновал ИД, только что вернувшись с очередной встречи с шейхом.
Сначала он проверил глаза и уши животного, чтобы убедиться, что оно здорово. Ведь только здоровое животное может считаться пригодным для жертвоприношения. Затем он напоил его водой и направил животное в сторону Мекки. Он пел: "Бисмилла, я-Рахман, Рахим— во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Субхана Ман халалака лил дабх-хвала тому, кто сделал тебя пригодным для убийства.- Он зарезал ягненка халаальским способом-перерезав шейные артерии животного одним взмахом не зазубренного лезвия. Затем он увидел, как кровь вытекла из тела зверя. Согласно религиозному закону, он не прикасался к животному, пока оно не умерло.
Это был Идуль-Адха, и жертвоприношение животных было частью праздника. Это был десятый день Зул-Хиджры по исламскому календарю и семьдесят дней после окончания Рамазана.
Галиб-бин-Исар, предводитель Лашкар-и-Талаташар, сидел со своей армией вокруг него полукругом. В центре на ревущем огне жарили ягненка, а на другом, меньшем по размеру, пекли наан.
Галиб был вне себя от волнения. Он огляделся вокруг—на свою команду; это были его самые свирепые, самые верные товарищи. Они охотно умрут за него. Ему нужно было показать им, что он не только любит их, но и уважает. Он встал, снял свой Патанский костюм и обернул вокруг себя грубое хлопчатобумажное полотенце. Он наполнил железную ванну, предназначенную для посуды, теплой водой. Он позвал своих товарищей одного за другим и вымыл им ноги, вытирая их насухо полотенцем. Бутрос неохотно принял помощь своего вождя, но Галиб настоял на своем.
Должным образом вымыв ноги, они сели, и им подали ягненка. Галиб взял горячий наан и, разломав его на куски, любовно подал каждому из своих людей. Затем он обратился к Иегуде: В Сринагаре, есть японская женщина, которая ищет меня.Ты пойдешь, найдешь ее и скажешь, что доставишь меня к ней.’
