Линия Розабаль - [21]
- Моя мать подарила мне сильную любовь в моей нынешней жизни. Это было потому, что я очень сильно любил ее, когда она была моей женой в моей прошлой жизни. Она просто отвечала взаимностью.’
- И ?’
‘В прошлой жизни я часто вымещал свой гнев на старшем сыне, нанося ему удары. Он стал моим отцом в моей теперешней жизни, чтобы научить меня, как это ужасно-быть жертвой родительского гнева.’
- Что-нибудь еще?’
‘Я позаботился о том, чтобы моя дочь рассталась со мной в раннем возрасте в результате ее раннего детского брака. Она стала моей женой, Сьюзен, в моей нынешней жизни. Она научила меня сильному горю и отчаянию разлуки-через свою раннюю смерть.’
‘А чему тебя научил твой младший сын? Ну, тот, который писал о зле кастовой дискриминации.’
- Никогда не следует позволять спать собакам.’
Лондон, Великобритания, 2012
Профессор Терри Эктон выглядел растрепанным. Его волосы были причесаны пальцами, а лицо выглядело вечно небритым. Его джинсы и свитер определенно знавали лучшие дни. Как ни странно, все это только усиливало его привлекательность для противоположного пола. В его глазах была боль, и это, казалось, делало его более привлекательным для женщин.
Шестнадцать лет, прошедшие с того рокового дня его встречи с Мартой Синклер, положительно исцелили Терри Эктона.
Терри решил использовать свой опыт в психологии и совместить его с терапией прошлых жизней и сравнительным изучением религии в спиритуалистической Ассоциации. Сначала Терри был духовным медиумом. Затем он овладел искусством гипноза. Он перешел к практике регрессии, когда Марта вернулась в Нью-Йорк, чтобы начать свою академию йоги.
После нескольких первых встреч с Мартой Терри начал посещать лекции по духовности на кафедре изучения религий Лондонского университета. Его учителя пробудили в Терри интерес к религии и духовности. Это в конечном итоге привело к престижному преподавательскому заданию в университете.
Сегодня Терри читал лекцию об индуизме и его двойных столпах-реинкарнации и карме.
- Невозможно установить дату возникновения индуизма, но еще в 4000 году до нашей эры он практиковался в долине Инда. Индуизм-это третья по величине религия в мире с приблизительно 940 миллионами последователей’ - начал Терри.[31]
Не сверяясь ни с какими записями, он продолжил: - Индуизм похож на многие мировые религии. Например, Святая Троица существует в индуизме. Троица - это Брахма-творец, Вишну-хранитель и Шива-разрушитель. Троица также повторяется в Божественной индуистской Богине-Матери, причем Лакшми, Сарасвати и Кали являются тремя проявлениями высшей женской силы. Индуистская мифология изобилует богами. Это очень похоже на древнегреческую и римскую мифологию. Однако, в отличие от греков или римлян, индусы придерживаются мнения, что все их боги-это просто различные проявления одного и того же верховного бога. Таким образом, индуизм монотеистичен, а не политеистичен.
- Индуизм говорит о Брахмане, или едином высшем и божественном существе. Основная вера заключается в том, что у каждого живого существа есть душа, которая связана с высшим существом, Брахманом. Индусы верят, что они имеют вечную жизнь благодаря своей фундаментальной вере в реинкарнацию.- Терри заметила, что один из студентов, сидевших впереди, смотрит скептически. - Он помолчал и спросил: - есть вопросы?’
- Профессор Эктон, в вашей недавно опубликованной книге вы сказали, что слово "реинкарнация" происходит от слова "carnate", которое переводится как "плоть". Следовательно, воплотиться - значит войти в плоть, а значит, перевоплотиться-значит снова войти в плоть. Вы говорите, что душа входит в тело при рождении и покидает его после смерти, и что это непрерывный цикл. Почему? Какова цель такого цикла?’
Терри улыбнулся этому довольно длинному, но основательному вопросу и ответил: "с каждой жизнью душа учится чему-то большему, пока не достигнет стадии Мукти, или полного просветления. Именно к этой цели должны стремиться все индусы. На стадии Мукти, которая наступает после многих жизней, душа воссоединяется с Брахманом. Теперь вы можете спросить, что определяет, когда и где возрождается душа?
- Это подводит нас к теории кармы. Карма буквально означает действие, и как теория она описывает причинно-следственную природу жизни. Карму не следует путать с судьбой. Человек обладает свободной волей и творит свою судьбу, основываясь на своих действиях. Наиболее яркую иллюстрацию кармы можно найти в индуистском эпосе "Махабхарата". Индуистская концепция кармы была также принята другими религиями, такими как буддизм.[32]
‘Теория кармы на самом деле не является сумасшедшей, когда кто-то думает об этом. Почти все религии в какой—то момент своей Истории верили в реинкарнацию-включая христианство. Упоминания о реинкарнации в Новом Завете были удалены только в IV веке, когда христианство стало официальной религией Римской Империи. Это было где-то в 553 году н. э., когда второй Константинопольский Собор провозгласил реинкарнации как ересь. Эти решения были направлены на то, чтобы увеличить силу Церкви, заставляя людей верить, что их спасение зависит исключительно от Церкви.
Успех книг Дэна Брауна, в первую очередь, конечно, это нашумевший «Код да Винчи», определил рамки такого жанра литературы, как детектив-головоломка, в основе сюжета которого лежат исторические, псевдоисторические и религиозные мотивы. Дэн Браун затронул тему, интересную для европейцев и американцев — история христианства. Индийский же автор Ашвин Сангхи решил взять за основу скелет сюжета бестселлера Дэна Брауна, и написать книгу, интересную, в первую очередь, читателям его страны. Поэтому вместо Библии и христианских легенд и преданий, на страницах «Ключа Кришны» мы встречаем «Махабхарату» и мифы о Кришне, пожалуй, самом известном и любимом в Индии боге.
Это 340 год до нашей эры. Преследуемый, преследуемый юноша-брамин клянется отомстить за ужасное убийство своего любимого отца. Холодный, расчетливый, жестокий и вооруженный полным отсутствием общепринятой морали, он становится самым могущественным политическим стратегом в Бхарате и преуспевает в объединении разоренной страны против вторжения армии этого полубога, Александра Великого. Столкнув слабые стороны обеих сил друг с другом, он одерживает злую и удивительную победу и успешно устанавливает Чандрагупту на трон могущественной империи Маурьев.
Третий роман из серии «Кавказский детектив, XIX век». Дом Мирза-Риза-хана был построен в 1892 году возле центрального парка Боржоми и очень органично вписался в городской пейзаж на фоне живописных гор. Его возвели по приказу персидского дипломата в качестве летней резиденции и назвали Фируза. Как и полагается старинному особняку, с этим местом связано множество трагических и таинственных легенд. Одна из них рассказывает про азербайджанского архитектора Юсуфа, который проектировал дом Мирза-Риза-хана.
Второй детектив с участием Николая Александровича де Кефед-Ганзена и Аполлинария Шалвовича Кикодзе. Приключения на Кавказе, в Лондоне, Палестине.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Действие романа происходит в Советской России в 1927 году. В Москву приезжает Мария Шаховская. Она должна отомстить четырём насильникам, исковеркавшим её жизнь. Но что есть месть?
Молодой белорусский историк Мечислав неожиданно находит ценный предмет – серебряную капсулу времен последнего польского короля и великого князя литовского Станислава Августа. Во время плена в одном из своих замков, король спрятал артефакт, поместив в него записку с загадкой, разгадать которую вместе с друзьями, Викой и Владимиром, берётся Мечислав. Им удается выяснить, что монарх был членом организации масонов, но в это время в расследование начинают вмешиваться незнакомцы… Книга основана на реальных фактах.
Во время привычной инспекции состояния Летнего сада старшего городового Федулина ожидала страшная находка. Среди пруда на спине, раскинув ноги и руки и запрокинув кудрявую голову, плыла маленькая девочка. Жертвой оказалась единственная дочь надворного советника Картайкина, которую несколько дней назад похитили прямо на улице. Осмотр показал, что прежде, чем выбросить девочку в пруд, убийца задушил ее. Но кому понадобилось убивать маленькую дворянку? Расследовать это сложное и запутанное дело предстоит шефу жандармерии Бенкендорфу и обер-полицмейстеру Кокошкину.