Лицом к лицу с расой - [8]

Шрифт
Интервал

Следует добавить, что «Стритворк» — это что-то вроде секты. Он пытался участвовать в каждом аспекте нашей личной жизни. Менеджеры задавали тон и всячески заставляли нас поверить в то, что нам очень повезло с такой замечательной работой, на которой нас так любят и клиенты, и коллеги, и руководители. Мы с презрением относились к посторонним и думали, что быть «внутри» это самое важное в жизни. Все в «Стритворке» считали свою организацию самодостаточным, мультикультурным и мультисексуальным раем и образцом для остального мира. Нам постоянно внушалось и вменялось жить в узких рамках догм «Стритворка».

Личная жизнь каждого сотрудника была очень переплетена с личной жизнью друг друга. Почти каждый день после работы мы ходили на «час счастья», и каждые выходные мы посещали разного рода вечеринки и мероприятия — всегда вместе. Мы давали друг другу советы по всем житейским вопросам и личным проблемам, — и всегда эти советы процеживались сквозь сито либерализма, многообразия и мультикультурализма. К примеру, когда я приобрела дом на СтейтенАйленде, мне сказали, что чтобы лучше понять тяжёлое положение чёрного, я должна пожить в скверной квартире в плохом районе. Я встречалась с музыкантом, который иногда уезжал на гастроли. Мои «друзья» посоветовали мне изменять ему как можно чаще, чтобы не беспокоиться о том, что он занимается тем же самым.

На самом деле, именно мой молодой человек, чуждый этому мирку, и начал менять мои взгляды. Это был очень умный белый юноша, бросивший школу в восьмом классе. С 18 лет он путешествовал по миру с фортепьянными концертами. Он был свободен от тех множественных слоёв идеологической обработки, которые накладываются на среднего белого в школе, колледже и на работе. У него даже была книга Джареда Тэйлора «Вымощенное благими намерениями». Чтобы понять каким сумасшедшим домом является «Стритворк», я должна была встретить его, человека вне общепринятой системы.

Он знал, что все на моей работе именовали его «тот белый мальчик, с которым ты ходишь». Он написал письмо одному из моих сотрудников, — одному из тех, кто больше всех ненавидел белых, — начинавшееся словами «Чёрному бою». Не из попытки обидеть, он попросту показал лицемерие и двойные стандарты того, что подавалось как «непредвзятость», когда белых хулят каждым словом, а фразу «чёрный мальчик» рассматривают как сильнейшее оскорбление (словом boy, бой, т. е., мальчик, назывались слуги-туземцы на Востоке, а также негры-рабы в США, прислуживавшие по хозяйству. В современной Америке слово «бой» в отношении негра считается ужасным оскорблением, — перев.). Мой парень также объяснил мне, что в «Стритворке» никому никогда по-настоящему не помогают выкарабкаться из беды, несмотря на все мои усилия. Всё, чему я там явилась свидетелем, было тотальное злоупотребление системой и полное отсутствие благодарности.

Моё отношение к работе стало меняться. Я начала возражать против сексуального домогательства. Я положила конец тому, чтобы «Стритворк» лез в мою личную жизнь. Это превратило меня визгоя на работе, а то, что я встречалась с «белым мальчиком», продолжало вызывать немалую тревогу. Те, кого я считала своими друзьями, теперь смотрели на меня, как на отверженную, только потому что я не поддерживала политики презрительного отношения к белым, проводимой «Стритворком». Мои предложения по улучшению работы игнорировались, а на должность, которую когда-то обещали мне, выдвигались совершенно некомпетентные люди. Тот самый грузный пожилой негр, проводивший со мной собеседование при приёме на работу, вызвал меня в свой кабинет и сказал, что он обеспокоен и разочарован. Он пообещал мне весьма существенное продвижение по службе, если я выйду из своего «пузыря» и «вернусь в загон».

В общем, я подала заявление на увольнение. Мне тотчас позвонил вице-президент Дэйвид Ниш и попросил меня вернуться кое-что обсудить. Он сказал, что сильно за меня волнуется, и что моё счастье и успех являются предметом его беспокойства. Мой молодой человек согласился с тем, что я должна пойти на встречу, — кто знает, может быть, мне предложат долгожданное повышение!

По дороге в Гарлем мы составили список унижений и оскорблений, которые мне пришлось перенести. Я думала, что если мистер Ниш действительно так печётся обо мне, то приложит усилия, чтобы исправить эти нарушения.

Когда я приехала, я был потрясена тем, что меня встретила такая огромная «группа реагирования». Они в первую очередь сказали, чтобы я вернулась обратно к машине и сказала ждавшему меня парню, чтобы он ехал домой. Когда я вернулась, то увидела, что в руках у каждого сотрудника было по копии письма с обращением к «Чёрному бою», посланное моим парнем. В точности, как он и предсказал, они использовали это письмо, для того чтобы заклеймить его опасным фанатиком. Я был шокирована тем, что все, находившиеся в помещении, включая вице-президента, кричали на меня, размахивая личной корреспонденцией.

Вслед за этим они стали лгать и утверждать, что мой друг писал письмо за письмом разным людям в «Стритворке». Они откровенно пытались возложить на меня вину, лживо заявляя, что он писал подобные письма всем сотрудникам, мешая им выполнять общую «миссию».


Рекомендуем почитать
Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.


Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России

Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.


Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Арктический проект Сталина

На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».


Ассоциация полностью информированных присяжных. Палки в колёса правовой системы

Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?