Личное благовестие - [6]

Шрифт
Интервал

4. Мы должны молиться Богу, чтобы Он продолжил начатый труд после того, как мы сделали все от нас зависящее, и наша работа подошла к концу. После того, как мы исполнили свой долг, каким бы ни был видимый результат нашего труда, положительным или отрицательным, нам обязательно нужно предать это дело Богу в молитве. В этот стремительный век каждый благовестник должен понять раз и навсегда, что необходимо очень много молиться. Молитва никогда не будет в ущерб благовестию. Напротив, с молитвой мы совершим гораздо больше.

IX. Исполнение Духом Святым

Девятое условие успеха в личном благовестии — это исполнение Духом Святым. В книге Деяния 1:8 мы читаем:

"Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый.."

Апостольская церковь имела эту силу, потому что Дух Святой обитал в ней. Это же остается самым главным условием успешного благовестия и в наши дни. Многие тысячи людей в разных странах, будучи бессильными, обрели силу, исполнившись Духом Святым. Каждое дитя Божие нуждается в водительстве Духа Святого, тем более благовестник, поставленный Богом на этот труд.

Глава III. Где благовествовать лично

I. Личное благовестие после евангелизационного собрания

Наверно проще и естественнее всего благовествовать лично после евангелизационного собрания. Всякий раз, когда вы посещаете собрание, выбирайте себе человека, с которым вы хотели бы побеседовать по окончании собрания. Не надейтесь на случай в этом деле. Когда служитель проповедует, наблюдайте за аудиторией, замечайте, кого проповедь задела за живое и что именно из проповеди привело человека в волнение. Затем вы сможете продолжить работу, которую начал проповедник своей проповедью. Очень скоро вы научитесь делать правильные оценки и решать, с кем лучше всего поговорить. Когда вы будете наблюдать за аудиторией, будьте осторожны и не привлекайте к себе внимания. Перед тем, как идти на собрание, помолитесь Богу о том, чтобы Он указал вам того, с кем вам следует побеседовать. А затем ищите ответ на вашу молитву. Когда вы нашли нужного вам человека, идите к нему и не дайте ему потеряться из виду. Хорошо, если вы как можно быстрее пройдете к одной из дверей зала и будете, не привлекая к себе внимания, наблюдать за выходящими. А затем спокойно подойдите к вашему избраннику и побеседуйте с ним о его душе.

Благовестники бывают разные. Одним, похоже, никогда не удается познакомиться самим, пока кто-то не познакомит их. Они ходят вокруг с Библией под мышкой и ждут, что кто-нибудь подведет их к нужному им человеку. Другие же, наоборот, внимательно наблюдают за людьми, и почти всегда им удается познакомиться с кем-то.

Во многих более или менее активных церквях существуют группы благовестников. Каждую группу возглавляет старший. То есть каждый благовестник подчиняется старшему в группе. Это отличный план действий. И если его успешно воплотить в жизнь, то не будет ни одного безнадежного случая, когда кто-то останется без внимания.

II. Личное благовестие по домам

Апостол Павел рассказывает, что он проповедовал Евангелие не только публично, но и "по домам" (Деян. 20:20). Слишком мало делается в семьях. Лучше всего начать с вашего собственного дома. Иисус Христос велел бесноватому из страны Гадаринской, когда он был исцелен, возвратиться в свой собственный дом и показать, какие великие дела сотворил ему Бог (Луки 8:39). Каждый обращенный должен рассказывать о спасающей силе Иисуса Христа сначала в своем собственном доме, своим родственникам и друзьям. Многие женщины, имеющие семью и детей, сожалеют, что у них нет больших возможностей потрудиться для Христа. Но в своем собственном доме они могут найти огромное поле деятельности для приложения своих сил.

Но нам не следует ограничиваться только своей семьей. Мы должны благовествовать людям, которых мы посещаем на дому. Таким образом, те, кто оказывает гостеприимство нам, окажут гостеприимство и ангелам, не зная об этом (Евр. 13:2). Один благочестивый человек, который однажды посетил дом родителей Сперджена, несколькими словами оказал такое влияние на их сына, что в последствие тот стал выдающимся служителем Евангелие.

Затем нужно благовествовать в домах, расположенных поблизости. Тот член церкви, который ограничивается приятной беседой о религии в общем — неважный работник на ниве Божьей. Настоящий благовестник будет использовать любую возможность свидетельствовать своим близким и соседям, живущим поблизости.

III. Личное благовестие на улицах

Здесь опять примером нам может служить Апостол Павел. Он беседовал не только "в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога", но и "ежедневно на площади со встречающимися" (Деян. 17:17). Когда вы идете по улице, прислушивайтесь к голосу Божьему, не говорит ли Он: "Подойди к этому человеку и поговори с ним". Очень часто, когда вы идете по людным улицам города, или по пустынным проселочным дорогам, если вы поистине с Богом, Дух Святой может указать вам нужного человека. Бесчисленное количество заблудших людей были выведены из тьмы на свет таким образом. Когда вы смотрите на плывущую мимо толпу людей, спросите в молитве у Бога, есть ли среди этих людей тот человек, с которым бы Он хотел, чтобы вы поговорили. Иногда хорошо просто стать на обочине и наблюдать за людьми, проходящими мимо. Очень скоро вы обратите внимание на человека, на лице которого можно прочитать историю греха, печали и нужды. Вы можете тихонько последовать за этим человеком, ища подходящую возможность завязать с ним разговор. И тогда вы сможете указать ему на Того, Который сказал: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас." (Матф.11:28).


Рекомендуем почитать
Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.


Бог есть. Что дальше? Как стать теми, кем мы призваны быть

Мы все получили от Бога великий дар жизни, и все большие и малые события в ней имеют свой смысл. Не так важно, во что и как мы верим или даже не верим, но жизнь, данная нам Богом, одна, и у каждого из нас в ней есть определенное призвание. Загляните в свое сердце. Научитесь управлять своей подлинной натурой. Обновите ум. Станьте тем, кем вы призваны быть. • Как выжить в нашем хаотичном и тревожном мире • Три важнейшие вещи в вашей жизни • Принципы правильного поведения и обновления ума • Секреты хорошо прожитой жизниТом Райт — всемирно известный христианский писатель, специалист по Библии, епископ Даремский, член палаты лордов Великобритании.


Люциферов бунт Ивана Карамазова

В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии.


Святой Андрей

Святых, носящих имя Андрей, в жизни Русской Православной Церкви очень много. Один из них – святой апостол Андрей Первозванный, который был со Спасителем всё время Его земного служения и проповеди. Очень любят и чтут в народе ещё одного святого, наречённого именем Андрей. Это святой благоверный князь Андрей Боголюбский (сын Юрия Долгорукого и внук Владимира Мономаха). Его недаром назвали Боголюбским – всем сердцем он возлюбил Господа ещё с юных лет. Андрей Боголюбский вместе с отцом строил Москву, возводил храмы во многих городах.


О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.


Аномалии родительской любви

Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что, в той или иной степени, мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои личные проблемы, препятствуя его гармоничному психическому и нравственному становлению.Книга, которую вы держите в руках, помогает отделить злаки от плевел, отличать истинную родительскую любовь от деструктивной, замаскированной под любовь, называть вещи своими именами. Автор рассказывает о теневых сторонах родительской любви, а точнее, — о тех вещах, о которых мы зачастую избегаем не только говорить, но и думать.Книга просто и доступно рассказывает о самом главном: как, посредством каких конкретных действий построить мир в своем доме, как восстановить нарушенные связи между самыми близкими, как перестроить, выправить искаженные отношения.Это книга о том, как восстановить главную связь: найти Небесного Отца, вернуться к Богу.