Личное благовестие - [4]
"Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Луки 19:10)
Когда Он взирал на людей, живущих во грехе, Он ясно осознавал полную безнадежность их состояния. То же самое можно сказать и о Павле. Мы читаем в Деяниях 20:31: "…я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас" Он знал, что если человек не познал Иисуса Христа как Спасителя, он погиб навечно. Похоже, что такое глубокое осознание того, что люди без Христа потеряны для вечности, — это большая редкость сегодня. А именно это является серьезной причиной, почему так немногие обладают настоящей силой убеждения. Как же можно проникнуться глубоким осознанием того, что люди без Христа — погибшие люди?
1. В первую очередь изучая что Библия говорит о настоящем состоянии и будущей участи тех, кто живет без Христа.
2. Веря, что Библия говорит об этом без прикрас и не пытается привести этот вопрос в соответствие с современными понятиями.
3. Пребывая в истине, размышляя о безнадежном состоянии людей без Христа, пока эта истина не овладеет нашими сердцами и мы не осознаем ее значение. Об этом не очень приятно думать. Но мы должны размышлять об этих вещах, пока наши сердца не будут гореть желанием спасти этих людей, вывести из ужасного безнадежного состояния, в котором они находятся сейчас, избавить их от вечного позора и отчаяния, к которому они идут, не осознавая этого.
V. Любовь
Пятое условие успеха в личном благовестии — это любовь. Ничто так не покоряет, как любовь. Во-первых, она побуждает нас неутомимо предпринимать усилия для спасения других. Если я действительно люблю людей, мне невыносима мысль о том, что они должны погибнуть навеки. И я буду готов трудиться день и ночь, чтобы спасти их от этой участи. Во-вторых, любовь — притягательна. Она привлекает к нам других людей. Против любви невозможно устоять. Именно поэтому Иисус Христос, распятый на кресте, как воплощение Божьей любви к людям, так привлекает к Себе (Иоан 12:32). Люди никогда не отвернутся от вас, если они действительно видят, что вы их любите. Но они никогда не поверят, что вы любите их, пока вы не будете любить их по-настоящему. Нам необходима любовь не только к людям, но и ко Христу. Именно любовь Христова побудила Павла к неутомимым попыткам привести людей к познанию Господа. Великие люди в христианской истории — это люди, которые имели великую любовь ко Христу, чьи сердца горели любовью к славному Сыну Божьему.
Но как же нам научиться любить? В первую очередь, пребывая в любви Христовой к нам.
"Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Иоан. 4:19)
Мы никогда не оценили бы любовь Христа, если бы мы не увидели ее на фоне нашего собственного греха. Кому много прощено, тот больше любит (Луки 7:47). Тот, кто не осознает всей глубины собственной греховности перед Богом, не будет испытывать горячей любви по отношению к Спасителю, Который Своей искупительной жертвой на Кресте избавил его от той ужасной пропасти, в которой он погибал. Апостол Павел понимал, что он первый из грешников и что Иисус Христос возлюбил его и отдал Себя за него. Поэтому Павел был исполнен любви к Иисусу Христу.
"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим.1:15).
"…Я сораспялся Христу, И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19,20)
Если мы хотим любить Христа и любить людей, Дух Святой даст нам эту любовь. Любовь — первый плод Духа.
"Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера." (Гал.5:22).
Если мы будем полагаться на Духа Святого, на то, чтобы Он совершал Свой труд в наших сердцах, очень скоро Он наполнит их любовью к Иисусу Христу и любовью к людям.
VI. Настойчивость
Шестым условием успеха в личном благовестии является настойчивость. Никакой другой труд не требует столько терпения и упорства, как личное благовестие. Одного дня обычно мало, чтобы убедить людей следовать за Христом. Вы должны поддерживать связь с людьми день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, и даже, если надо, год за годом. Вы не должны отказываться от них даже если вам кажется, что дело стоит на месте и что вы своими действиями приносите больше вреда, чем пользы. Если вы начали вести человека ко Христу, не оставляйте его, пока он не будет спасен, независимо от того, сколько времени на это понадобится. Ищите подход к людям на первый взгляд недоступным. Если не подходит один путь, должен быть другой. В мире есть очень мало людей, к сердцам которых нельзя подобрать ключей. Нужно только искать старательно и настойчиво, пока не найдем. Если нет никаких шансов войти через дверь, возможно нужно разобрать крышу и достигнуть цели таким путем. Если кто-то хочет убеждать людей со скоростью 1 душа каждые 15 минут, пусть лучше займется чем-нибудь другим. Не жалейте времени, никогда не сдавайтесь и выполняйте свой труд тщательно. Я ждал и наблюдал за одним человеком пятнадцать долгих лет, прежде чем мне предоставилась благоприятная возможность. В течение этих пятнадцати лет не было и дня, чтобы я не молился об этом человеке Богу. Наконец, такая возможность предоставилась, и для меня было большой честью привести его к Иисусу Христу. Позже он стал проповедником Евангелия. Сейчас он уже на небесах. Я был у него за день до его смерти и не забуду этот день, пока я жив. Если вы взялись привести кого-либо к Иисусу Христу, не сдавайтесь.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.